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第二讲
聖靈澆灌凡有血氣的 人之異於禽獸是在於人有神的靈，而獸沒有神的靈。人與獸的結局都一樣，都要歸於塵土，所不同的是「人的靈往上升，獸的魂是下入地(傳3:21)」。然而，人因著罪，便與神隔絕，失去了神造人時尊貴的形像。人若在罪中愈陷愈深，以致不能自拔，就與禽獸的差別不大。詩人說：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣(詩49:20)。」然而，神愛世人，要把世人從罪惡的景況救贖出來。神藉著基督救我們脫離罪惡，也要把祂的靈澆灌在我們身上，使我們恢復起初神造我們的樣式，成為蒙神所愛的兒女。 【閱讀經文】 神說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事，在地下，我要顯出神蹟。有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。」 (使徒行傳 2:17-21) 1.
何謂「末後的日子」？為什麼神在這時候要將祂的靈澆灌凡有血氣的？ 「末後的日子」又稱「耶和華的日子」或「主的日子」，意思是基督降臨的日子，這日子關乎審判的事。基督第一次以神羔羊的身分降臨，完成十字架的救贖，擔當普天下人的罪和審判。第二次則以榮耀君王的身分降臨，那將是世界的末了，祂要審判全地。狹義地說，「末後的日子」是指世界末了；廣義地說，從基督第一次直到第二次降臨的這段時間，都稱為「末後的日子」。神要將聖靈澆灌凡有血氣的，凡屬基督的人，都要領受聖靈，得著救贖。聖靈與我們同在，直到世界的末了，可以坦然面對審判。 □ (賽4:2-4) 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。 □ (約一4:13-17) 神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。…神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。 2.
為什麼在基督降臨之前，神的靈不澆灌凡有血氣的？ 神照祂的形像，按祂的樣式造人，將祂的氣息〔靈〕吹在人裡面(創2:7)，神的靈就在人裡面。人犯罪後，人就與神隔絕〔死〕，不再有神聖潔的形像，神的靈也不永遠住在人的裡面(創6:3)。神的兒子耶穌降世之前，人都死在罪中，神的靈也不與有罪的人同住。屬血氣的，被罪轄制，帶著罪性，所做的都達不到神的標準，不能承受神的國，也不能見神的面。直到耶穌死在十字架上，擔當普天下人的罪，使人罪得赦免，聖靈可以與人同住。所以，耶穌復活升天後，父就賜下聖靈，澆灌凡有血氣的。 □ (創6:3) 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」 □ (林前15:50) 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 □ (加5:19-21) 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、…忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。 3.
神的靈澆灌凡有血氣的之後，為什麼會得著異象、異夢，和預言？這些有何意義？ 聖靈澆灌在我們身上，我們就得著耶穌復活的生命，使我們的靈性不再沈睡死亡，得以重生進入神的國，明白屬靈的事，得著屬靈的恩賜。聖靈可以讓我們普遍得著異象、異夢、預言，明白神的心意。異象和異夢都是神讓我們在靈裡看到影像，異象是人清醒時，異夢是人在睡著時，得著從神來的信息和啟示。預言是神藉著人的口，讓人說出神的話，使聽的人得著安慰和勸勉，屬靈生命得著造就。 □ (民12:6) 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。」 □ (伯33:15-18) 人躺在上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。 □ (來1:1) 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們。 4.
天上有奇事，地下有神蹟，指的是什麼？ 當耶穌完成救贖的工作，從死裡復活，勝過死亡和陰間的權勢，就升上高天，擄掠仇敵，把屬靈的恩賜(弗4:8-10)和權柄賜給屬祂的人。使我們脫離罪和死的轄制，與基督一同復活，一同升到天上(弗2:6)。雖然我們仍活在肉體中，沒有離開世界，但靠著聖靈，就可以勝過被罪轄制的肉體情慾，和被魔鬼轄管的幽暗世界。天上和地下的神蹟奇事，顯明在屬靈的領域的爭戰，這場爭戰從聖靈降臨的那一刻開始，將持續到世界的末了，屬靈的爭戰要進到有形質的世界(啟6:12-17)。但屬基督的必要與基督一同得勝。 □ (太16:18-19) …你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 □ (約20:21-23) 耶穌又對他們說：「…父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」 □ (路10:18-19) 耶穌就對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」 □ (路21:23-28) 當那些日子…，日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。 5.
「求告主名」是什麼意思？為什麼「求告主名」，就必得救？ 神立基督為世界的主和救主，但必須被聖靈感動，才能認祂為主(林前12:3)，不會口是心非(太7:21-23)。過去基督救我們脫離罪惡和死亡，現在基督藉著聖靈住在我們裡面，祂可以成為我們隨時的幫助。只要我們順從祂，承認祂是主，向祂呼求拯救，祂必要救我們。這應許且要持續到世界末了和基督再臨。 □ (林後1:10) 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。 □ (羅10:9-13) 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的，就必得救。」 □ (來9:27-28) 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 【結論】 先知約珥預言在末後的日子神要將祂的靈澆灌凡有血氣的，約珥書的主要信息之一是神應許要將祂百姓所失落的東西補還回來(珥1:4; 2:25)。世人因著犯罪而虧缺神的榮耀，都要藉著基督挽回過來(羅3:23)。聖靈澆灌凡有血氣的，就是神賜福的記號，也是聖徒得基業的憑據(弗1:14)，像滋潤田地的甘霖(珥2:23)，只要得了秋雨春雨，必能得著地裡寶貴的出產(雅5:7)。基督徒已經得到聖靈為印記，只要常被聖靈充滿，被聖靈掌管、引導，結出聖靈的果子，就恢復神起初造人的樣式；並且榮上加榮，如同從主的靈變成的。 【分享與應用】 1. 請基督徒分享神的靈澆灌在各人身上的經歷。如何知道是聖靈的工作，而不是出於自己或其它。 2. 是否曾經過「急難危險」，因著呼求主名而得以「化險為夷」，請分享經歷。
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