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第七章
七1 “大祭司”。該亞法。 七2～53 司提反的講道是使徒行傳的講道中最長的一篇。正文是“你們的祖宗怎樣，你們也怎樣”（51節）。司提反講述以色列民的特殊恩典和他們如何拒絕神的使者；跟他公正地把殺害耶穌的罪歸咎於他的聽眾（52節）。 七2 神在“亞伯拉罕”仍住在“米所波大米”的時候第一次呼召他（創一五7；尼九7）。後來他前往“哈蘭”（創一一31,32），其後再到巴勒斯坦去。 七6 “四百年”。可能是一個約數。加拉太書三章17節說是四百三十年。 七8 “割禮”。參看創世記十七章9至14節的腳註。 七14 “七十五個人”。這數目是根據七十士譯本，其中包括瑪拿西的兒子和孫兒，還有以法蓮的兩個兒子和一個孫兒。參看創世記四十六章27節的腳註，那裏指出另一種數算雅各家人的方法，得出總數為七十人。 七15,16 雅各埋葬在希伯崙的麥比拉洞，那是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來的（
創二三16）。約瑟埋葬在示劍，在雅各向哈抹的子孫所買的那塊地（書二四32）。兩次交易只在這兩節裏套叠起來，那是由於司提反處境的壓力，而且他的敘述也必須簡短。 七19 “他用詭計……祖宗”。更可作：他剝削我們的宗族，又迫害我們的祖宗。 七20 “摩西”。參看出埃及記第二章和希伯來書十一章24至26節。 七30 “過了四十年”。加上第23節的四十歲，摩西當時的年齡是八十歲。 七38 “在曠野會中”。即百姓聚集接受律法。“會”在新約裏用於四種群體：（1）以色列的後裔聚集成一個民族；（2）在第十九章32、39、41節指一群同市鎮的人聚集召開市民大會；（3）從專門的意義來說，指所有聚集在基督的一個身子裏的所有信徒，即整體教會（西一18）；和（4）最經常用來指地方上的基督徒群體，如安提阿的教會（一三1）。 七43 “摩洛……理番”。摩洛是要求獻人為祭的各種迦南神明的統稱。理番是一個神的名稱，這神與土星有關。 七44 “法櫃的帳幕”。直譯作：見證的帳幕，即帳幕（會幕）見證神在他們中間，與他們同在。 七47 “所羅門”（參看撒下七1～13；王上八20）。 七49,50 司提反這裏引述以賽亞書六十六章1、2節。 七51～53 司提反對不信之猶太人的控告，在先前引述的以色列歷史裏，有充分的說明。 七55 “耶穌站在神的右邊”。耶穌為罪獻祭的祭司工作在十字架上完成了；因此祂有時被描繪為坐在神的右邊（來一3）。但祂照顧子民的祭司工作仍然繼續（如這裏與司提反同在）；因此，祂被描繪為站事奉（比較啟二1）。 七58 這裏提到“見證人”，可見他們也有做出執行合法死刑的動作（利二四14），但可能並沒有取得彼拉多的正式批准。 七58,59 在用石頭打死的刑罰，首個官方證人會把赤裸的犯人推上一個高九英尺（2.75米）的刑臺。跟，第二個官方證人把一塊大石擲向他的頭或胸部，而其它人繼續用石頭攻擊那垂死的人。 七60 “就睡了”。這說法用來表示信徒肉身的死亡（約一一11；帖前四13,15）。
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