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第九章
九1 ～ 1 9 路加在這段記錄保羅的悔改（二二4及其後經文，二六12及其後經文也記載這 事，對象分別是耶路撒冷的群眾和希律亞基帕二世）。保羅在自己的著作裏提及這事，只有寥寥數次。他把這事聯繫神超凡的計劃（加一15）；他談及事情的突然（林前一五8；腓三12）；他稱之為神的新創造（林後四6）；他承認那是出於神的憐憫（提前一13）；而且他聲稱自己悔改的經歷時說他親眼看見了主（林前九1）。因此，他象其它使徒一樣有資格稱為主的使徒，因為他的悔改經歷就如他們與復活後和升天前之基督的會面那麼真實。 九2 “信奉這道的人”。即基督徒。 九3 “大馬色”距離耶路撒冷約一百五十英里（241公里）。 九4 教會與基督的關係這樣密切，以致逼迫教會就等於逼迫基督。 九5 “我就是……耶穌”。在這一刻，保羅確定舊約的耶和華，即他一直熱切地事奉的主，就是拿撒勒人耶穌。他是那麼殘忍地逼迫祂的聖徒。某些抄本有“你用腳踢刺是難的”一句，但大部分抄本都沒有。刺（趕牛棒）是有尖刺的棍子，用來趕牲畜前行。保羅顯然有所領悟，但試圖借更瘋狂地逼迫基督徒來壓抑自己良心的催迫。 九10 “亞拿尼亞”。根據第二十二章12節，亞拿尼亞是見證保羅悔改歸主的一個無可彈劾的見證人。 九13 新約信徒這裏首次被稱為“聖徒”（聖潔、分別出來的人）。 九17 借亞拿尼亞“把手按在掃羅〔保羅〕身上”，保羅便與他一直逼迫的人同證了。 九23 “過了好些日子”。在這期間，保羅去了亞拉伯（參看加一17的腳註），因此，從他悔改至前往耶路撒冷，期間足有三年之久（九26）。 九27 “巴拿巴”的意思是“勸慰之子”，而他確實是保羅的勸慰者、支持者。參看第十一章22節的腳註。 九29 “說希利尼話的猶太人”指在以色列 以外出生說希臘話的猶太人。 九30 “大數”。基利家的首府，也是保羅的出生地。在巴拿巴召喚他前往安提阿工作之前，他在那裏住了約有五年（一一25,26）。 九32 “呂大”即羅德，位於約帕東南面十一英里（17.7公里）。 九35 “沙崙”。從今天的海法（位於迦密山上）沿地中海向南伸展五十英里（80公里）的平原。 九3 6 “
大比大” 的意思是“ 羚羊” 。（“多加”是名字意思相同的希臘名稱。） 九38 “與約帕相近”。相距約十二英里（19公里）。 九43 “硝皮匠”被視為不潔的人，因為他在工作中會沾染死去牲畜的毛皮（利一一40）。彼得與硝皮匠同住，對於讓他準備自己向那被視為不潔的外邦人傳福音，有一定的幫助。
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