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第十一章
一一2 “那些奉割禮的門徒”。即猶太基督徒，所謂的“割禮黨”。他們聽見外邦人在未經過進猶太教的入教儀式便得救的報告，心裏十分不高興。在彼得複述所發生的一切事情後，他們才因為看見神的作為而感到滿意（18節）。 一一15 “當初”。即五旬節那天。神既在哥尼流家裏的外邦人身上工作，正如祂在五旬節在猶太人身上工作一樣（讓他們受聖靈的洗，比較一5）；若拒絕這些歸信主的外邦人，便等於攔阻神的工作（17節）。 一一19 “安提阿”位於奧朗底河上，距離耶路撒冷約有三百英里（483公里），是羅馬帝國敘利亞省的首府。它是羅馬帝國的第三大城市，人口約有五十萬。安提阿是當時世上的國際城市之一，也是一個商業中心，以西流基（距離十六英里，或26公里）作為它出口的海港（一三4）。它取代了耶路撒冷作為最重要的基督徒城市，也是早期教會宣教事工的中心地（六5；一三1；一四26；一五35；一八22）。 一一22～24 “巴拿巴”。路加形容他為一個安慰和鼓勵別人的人（四36）。作為一個“被聖靈充滿”的“好人”（24節），他在早期教會生活的四件事情裏扮演了重要的角色：（1）他使眾使徒相信保羅悔改是真確的（九27）；（2）他在安提阿代表眾使徒，承認當地的事工是神的作為（22～24節）；（3）他和保羅由聖靈差遣進行第一次的宣教旅程（一三2）；和（4）他在耶路撒冷會議中，為使徒在外邦人中間的工作辯護（一五12,22,25）。 一一25 “去找掃羅”。自從離開了耶路撒冷（九30），保羅一直住在他的家鄉大數，以及敘利亞和基利家（加一21）。 一一26 “基督徒”。這名詞只在這裏，以及第二十六章28節和彼得前書四章16節出現。意思是基督的隨員或追隨者。 一一28 “大饑荒”。據約瑟夫的報道，有一次饑荒曾在主後46年發生。 一一30 “長老”。參看提摩太前書三章1節的腳註。
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