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一七1　“帖撒羅尼迦”。距離腓立比約一百英里（160公里）。參看帖撒羅尼迦前書的簡介。

一七2　“一連三個安息日”。向猶太人作見證的時間。此外，保羅必定花了更長時間向會堂以外的外邦人傳道。

一七5　“市井匪類”。下層社會的壞人。

一七9　“取了耶孫……的保狀”。當局要求耶孫提供一分抵押，若再有騷亂，抵押便被沒收。

一七11　“賢於”。指品格方面，從他們以開放的態度來考查聖經可見。

一七18　“以彼古羅〔學派〕”。追隨以彼古羅（主前341～270年）的哲學學士；以彼古羅認為快樂是人生最主要的目標。“斯多亞”學派的哲學家卻強調人的理性必須高於感情。斯多亞學派以哲諾（Zeno，主前340～265年）為其創立者，而學派以刷上油漆的門廊（Stoa Poikile）而得名，那裏是哲諾在雅典教訓人的地方。他們是泛神論者。他們以認真的態度處理道德倫理，並對責任有很高的意識，提倡“順應自然”的行為。

一七19　“亞略巴古”。保羅時代雅典一個負責宗教和教育事務的莊嚴議會。這議會可能在亞科坡利（Acropolis）以西的亞里斯（Ares）山上召開。這座山也稱為亞略巴古，但有些人認為它在市集（agora）召開。

一七22　“敬畏鬼神”。或譯作：“迷信”或“虔誠”。

一七24　留意這是司提反說過的話，保羅是在多年前聽聞這句話（七48～50）。

一七26　神在歷史中準確地決定那些民族在什麼時候和什麼地方出現和居住。

一七29　“我們……是神所生的”所指的不是所有人都有神的屬性，也不是說所有人都是祂所救贖的子民，而是所有人都是神所創造的，是祂賜予人生命。

一七30　“不監察”。直譯作：寬容。

一七34　“亞略巴古的官丟尼修”。作為亞略巴古的會員或在其中擔任官職，是一個很高的榮譽。聖經沒有記載雅典建立了教會。保羅稱一些哥林多人為希臘大陸上最先悔改的人（林一六5）。

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