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第十九章
一九1 “以弗所”。參看以弗所書的簡介和啟示錄二章1節的腳註。 一九2 “你們信的時候受了聖靈沒有？”聖靈的恩賜是在信主的時候賜下的（一〇44）。 一九5 “他們……奉主耶穌的名受洗”。雖然這些人已經接受施洗約翰的洗，但為了見證他們在基督裏新的信心，他們奉基督的名再次受洗。 一九8 “會堂”。保羅到達一個城市後，再次以會堂為他作見證的中心點。 一九9 推喇奴可能在他所擁有的“學房”（即演講廳）裏教導學生學習雄辯術。他也把地方開放給旅行的哲學家或教師在那裏講學。 一九10 讓所有住在亞西亞的人都聽聞福音（不一定都相信），這是一個令人驚訝的成就。毫無疑問，這事主要是一般信徒借在境內各處做生意時為主作見證而達成的。在歌羅西、老底嘉、希拉波立的教會，也許還有啟示錄第二至三章所提到的七家教會，都是在這兩三年間建立起來的。 一九11 “非常的奇事”。在其它場合，保羅並沒有這種能力（林後一二8；腓二27；提前五23；提後四20）。 一九13 這些“趕鬼的猶太人”是術士，他們能趕鬼。這故事（13～17節）的教訓是，一個人若要有效地使用耶穌的名字趕鬼，他必須完全獻身於祂。與當時有關法術的理論相反的是，名字本身並不能成就什麼；事實上，這樣的誤用只會弄巧反拙（16節）。 一九19 “邪術”。寫在卷軸上的咒語。“五萬塊錢”。若這裏所指的是德拉克瑪銀子，其價值就大約相等於當時一個農民一百三十八年的工資。 一九24 “銀龕”。放在壁龕裏的小神龕，象征亞底米神（拉丁文是狄安娜[Diana]），供膜拜的人奉獻給神廟。沒有發現銀制的神龕，而只有一些用赤陶土制成的。“生意發達”。這裏暗示這門生意有極大的利潤。 一九27 福音正威脅這些制偶像者的生意。為了煽動更多人起來對抗基督徒，這些工匠竟利用以弗所城市民感到驕傲的事情，來激動他們的情緒。亞底米的神廟是古代七大奇蹟之一，這是一座有一百二十七根柱子，高六十英尺的宏偉建築物，矗立在一塊長四百二十五英尺寬二百二十英尺（130 x 67米）的空地之上。 一九29 “戲園”能容納二萬五千人。 一九32,39,41 “聚集”。以弗所的人民有權在法律制定的集會裏聚集，但這次聚集卻是不合法的。參看第七章38節的腳註。
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