第三章
3:1-4:31 彼得医治瘸腿者的经过与後果
1-10 圣殿门口的瘸腿者得医治
1 「申初」:即下午三时。 当时犹太人每天祷告三次──清早、下午三时和黄昏日落时: 早上和下午的祷告时间配合圣殿的献祭时分。 彼得和约翰当时仍然照著犹太人的规矩按时上圣殿祷告。
2 「美门」:是圣殿之东门,由外院通向女院(可参附录60页)。
6 「奉拿撒勒 ...... 的名」:意思是藉耶稣的权柄和能力。
11-26 圣殿廊下彼得乘机传福音
11 「所罗门的廊下」:圣殿的外院四周有走廊环绕,可让百姓聚 集讲论(见约10:23; 参约2:14-16;路19:47)。
「所罗门廊」位於东边。
12-26 彼得的信息
瘸子得医治,是因复活的耶稣之故 (12-16) ; 官长和百姓以前无知 地弃绝了耶稣,如今当悔改等候 再临复兴万物 (17-21) ; 有关耶 稣的身分,摩西和先知早有预言,不容忽视(22-26)。
13 「已经 ...... 耶稣」:表明耶稣就是赛52:12-53:12所刻划的受苦 义仆,参太3:17; 17:5; 徒10:38。
14 「圣洁公义」:是弥赛亚的特徵。 (参可1:24; 约一2:20; 赛32:1; 亚9:9)
「凶手」:指作乱时杀过人的巴拉巴(见可15:7-15)。
15 「生命的主」:即属灵生命的赐予者。
16 「我们因信他的名」:原文单作「因信他的名」。 这信心是两方面的──使徒对主有信心,奉 的名医治瘸腿者 ,而瘸腿者对彼得所讲的有信心,以致得医治。
19-21 耶稣的再临将使宇宙改观 (见罗8:18-23) 、 神国建於地上, 带来福乐与安息;但在此之先百姓必须悔改归正,接受耶稣为 弥赛亚。
22-23 摩西的话出自申18:15, 18-19。 耶稣时代的犹太人认为末後有特别的一位先知要到来。 (参约1:21; 6:14; 7:40) 而彼得在此声明耶稣就是那位满有权柄的,像摩西的先知。
25 「先知的子孙」:即承受先知的应许之人。
「地上 ...... 得福」:出自创22:18。 彼得在此将应许中的「後裔」(原文为单数),解释为亚伯拉 罕的某一後裔(基督)──耶稣(另见加3:8, 16)。
26 「先差 ...... 这里来」:万族之中犹太人首先有机会认识耶稣, 得以悔改相信 。
思想问题(第三章)
1 瘸腿的人得医治是基於什麽原因? 他如何见证主? 你信主後又怎样见证主?
2 彼得的布道讲章对今天信徒传福音的工作有什麽启迪?
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