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九章 1-19 節 保羅信主的經歷

¹掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，²求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。³掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他。⁴他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我。⁵他說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。⁶起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。⁷同行的人，站在那裏，說不出話來，聽見聲音，郤看不見人。⁸掃羅從地上起來。睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬色。⁹三日不能看見，也不喫，也不喝。¹⁰當下在大馬色，有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說，亞拿尼亞。他說，主，我在這裏。 ¹¹主對他說，起來，往直街去，在猶太的家裏，訪問一個大數人名叫掃羅。他正在禱告。 ¹²又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。¹³亞拿尼亞回答說，主阿，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒。¹⁴並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。¹⁵主對亞拿尼亞說，你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。¹⁶我也要指示他，為我的名必須受許多苦難。 ¹⁷亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿¹⁸掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。¹⁹喫過飯就健壯了。

保羅的悔改是教會歷史上重大的事件，他本人固然再三提到自己戲劇化的轉變。參考以下經文： 林前十五：8-10， 加一：13-16， 腓三：5-7， 提前一：15-16。

路加在行傳中也用了先後三次的記述這件事的始末：

(1) 九章 1 - 19， 是以第三者手筆記載。

(2) 廿二章 3 - 21， 保羅對耶路撒冷群眾的自白。

(3) 廿六章 9 - 20 ， 保羅向亞基帕王的申訴。

掃羅(保羅)其人其事

* 他乃屬於那善戰的便雅憫支派的(腓三：5， 創四十九：27)，

* 他是與掃羅王同名的。

* 他是大數城的，該城在當時乃是世界第三個大學的中心。

* 他出自一個富貴名望猶太人的家庭。

* 他有一個己出嫁而住在耶路撒冷的妹妹(廿三：16)。

* 他也有一些非常有名望的親戚住在羅馬，他們都比他先作了基督徒(羅十六：7，11，)

* 他似乎也是猶太人最高議會(Sanhedrin)中的一員，[他也出名定案]，表示有投票權決定事情(廿六：10)。

* 在未回大數前，在耶路撒冷只逗留了十五天(本章26-30，加一：18)。

徒九：20-22 節 保羅為基督作見證

²⁰掃羅和大馬色的門徒住了些日子。²⁰就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是 神的兒子。 ²¹凡聽見的人，都驚奇說，在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人麼。²²但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。

這是路加關於保羅歸正以後的記載。再參考(加一：15-24)他自己所說的記載。

將兩段經文合起來，發現事情的先後大致這樣：

* 掃羅在大馬色路上歸正。

* 他在大馬色講道。

* 他遠走亞拉伯(加一：17)。

* 他回來在大馬色講道有三年之久(加一：18)。

* 他去耶路撒冷。

* 他從耶路撒冷逃到該撒利亞。

* 他回到敘利亞和基利家境內(加一：21)。

由此我們可知保羅開始時作了兩件事情。

(1) 他立刻在大馬色作見證。

在大馬色有很多猶太人，因而有很多會堂。保羅在這些會堂中本來是捉拿基督徒捆綁帶到耶路撒冷的(本章2節)。 他實在需要很大的道德勇氣的行動。

他傳福音的要點是宣揚"耶穌是上帝的兒子"。他越發有能力，駁倒住在大馬色的猶太人，

"證明耶穌是基督"。這些觀點和他以前的信仰完全相反。他用怎樣的方法去傳揚，《聖經》沒有詳細解釋，我們學不到他的技巧方法；但以保羅本身的經歷，能將自己作見證，是一個怎樣改變過來的人，而能令到人聽見驚奇，這點足夠我們學習了。

他在宣告： "我不以基督的福音為恥"保羅 "不以智慧去傳福音，免得基督的十字架落了空"(林前一：17， 二：4-5)。

(2) 他所作的第二件事----- 他去亞拉伯(加一：17)，路加沒有提及。保羅的生命起了一個極為劇烈的改變，他暫時要單獨與上帝同在。

九：23-25 節 猶太人要殺掃羅

²³過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅。²⁴但他們的計謀，被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他。²⁵他的門徒就在夜間，用筐子把他從城牆上縋下去。

"過了好些日子"這句短語所指的時間至少有三年(加一：18)。我們不知道他留在阿拉伯的三年時間是在22-23節之間或是25-26節所提及年代之間。不過，無論那一種說法是對的，掃羅悔改(九：3-6)至到他到耶路撒冷(九：26)的時間至少相隔三年。

保羅在大馬色工作講道三年之久，猶太人決心要殺害他，甚至在城門日夜設立監守的人，以防他逃走。他親見到司提反的遭遇，他在這段日子中，他知道隨時有危險發生，他己把生死置之度外，忠誠事奉主。在他以後的一生中，沒有人像他那樣對基督教的發展產生那麼大的影響，新約廿七卷中，他的著作有十三卷。對基督教的教義，神學上的造詣，無人出其右。

九：26-31 節 見拒於耶路撒冷

²⁶掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們郤都怕他，不信他是門徒。²⁷惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。²⁸於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往，²⁹奉主的名，放膽傳道。並與說希利尼話的猶太人，講論辯駁。他們郤想法子要殺他。³⁰弟兄們知道了就送他下該撒利亞， 打發他往大數去。³¹那時猶太，加利利，撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

離開耶路撒冷是極端迫害基督教的掃羅，三年後，回到聖城的是保羅，這一位脫胎換骨的新造的人，在耶路撒冷城中，可謂還是存留著惡名昭彰的形像。然而，巴拿巴成了保羅與使徒之間的橋樑。初信者，需要人支持，鼓勵和教導他們，並且介紹認其他的信徒。

某些人為何幫助教會去羸得保羅。首先，教會應感謝司提反的禱告。然後教會應為保羅感謝亞拿尼亞的饒恕精神。如今教會應為保羅感謝巴拿巴寬宏大量的愛心。別人都避開的時候，巴拿巴卻接待他，保證他。巴拿巴就這樣表示出他自己是一個真正的基督徒。

我們從這段經文中見到保羅採取了特殊的果敢行動；他與說希臘話的人辯論。司提反便是這些希利尼人之一；而很可能保羅上那曾經反對司提反的同一間會堂，要見證他的生命改變了。 這裏我們又一次看到保羅的生命陷入危險。人們把他送下該撒利亞，然後到大數去。因為他回到故鄉，告訴他們，他的生命已經改變過來了，而使他改變的乃是耶穌基督。

九：32-43 節 彼得的作為

³²彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏。³³遇見一個人，名叫以尼雅， 得了癱瘓，在褥子上躺臥了八年。³⁴彼得對他說，以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子。他就立刻起來了。³⁵凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。 ³⁶在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話，就是多加。多加就是羚羊的意思他廣行善事，多施賙濟。³⁷當時，他患病而死。有人把他洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近。門徒聽見彼得在那裏，就打發兩個人去見他，央求他說，快到我們那裏去，不要耽延。³⁹彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時，所做的裏衣外衣給他看。 ⁴⁰彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說，大比大，起來，他就睜開眼，見了彼得，便坐起來。⁴¹彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。⁴²這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。⁴³此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏，住了多日。

保羅曾經一度是劇中的主角；可是彼得又一次博得人們的注目了。這一段實際上是接自八章25節，說到彼得的作為。彼得在呂大醫好了以尼雅，在約帕使多加由死裏復活(35，42，)。

這些神蹟，領了許多人信主。 他在約帕住了很久，是神預備他要向外邦人開傳福音之門，因為約帕是在該撒利亞以南三十哩。

小組討論

第九章

1。(1-5節) 保羅逼害使徒與基督有何關係？ 參(約七：7；十五：18-19；十七：14；約壹三：13；)。今日人若任意指責和仇視基督徒，信徒應採何種態度？ 分享：

2。(10-19，27節) 亞拿尼亞和巴拿巴對剛信主的保羅有什麼幫助？若保羅沒有這些幫助和支持，他會怎樣？面對初信者，這些事例帶給我們什麼教訓和榜樣？ 分享：

3。 保羅信主後有什麼顯著的改變？試比較你個人信主後的改變。 分享：

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