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二十章 1-6 節 保羅再次訪問希臘

¹亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。 ²走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒，或作眾人然後來到希臘。 ³在那裏住了三個月，將要坐船往敘利亞去。猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。 ⁴同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古，和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古，和特羅非摩。 ⁵這些人先在特羅亞等候我們。 ⁶過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裏住了七天。

廿章 1-2 節： 雖然在(2 節)，希臘是指著亞該亞說的；但一般所稱為希臘的，其北部乃是馬其頓，其南部乃是亞該亞。他在六月離開了以弗所(林前十六：8)，而在次年四月離開了腓立比

(6節)，差不多有一年之久在希臘，那就是三個月在亞該亞，其餘的時間是在馬其頓。

這或許也是他去以利喱古的時候(羅十五：19)，即馬其頓的西北部。他不但教訓並堅固了那些教會，並且為著耶路撒冷的貧窮聖徒收集了捐項。

"保羅的四大書信"在這段時間內保羅寫了四封信。林前是寫在他未離開以弗所以前。林後是他正在馬其頓的時候寫的。按照普通公認的傳說，加拉太書也是在同時寫的。羅馬書是他在哥林多時所寫的。

3 - 6 節 ： 保羅的歸程

保羅打算坐船往敘利亞，然後往耶路撒冷過節，但他風聞猶太人對他的陰謀，便改變路線，先北上馬其頓省，然後再坐船往亞西亞省去(4-5)。

4 節： 與保羅同行的有馬其頓教會，加拉太教會和代表不同地區的外邦教會的成員，將捐欸送往耶路撤冷，救濟該處貧苦的信徒。

5 節： [。。。我們] ： 保羅第二次旅程到達腓立比後，便未見到的 "我們"二字(十六：17)，在此再次出現，表示作者路加和保羅同行前往耶路撒冷。 路加在此之前是否留在腓立比或者到了以弗所，無從稽考。但從這裏開始，先到耶路撤冷，再隨他去羅馬

6節： [除酵的日子]：逾越節次日舉行，一連七日(利廿三：5-8)。參啟導本#127頁。

[從腓立比開船]： 即是從離這城不遠的尼亞波利海港上船(十六：11-12)。往 特羅亞的航程本來只需一天時間(十六：11)，但這次可能季候風的影響，船隻 行駛緩慢，竟用了五天才抵達。

廿章7-12 節： 一個少年人沉睡

⁷七日的第一日，我們聚集擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。 ⁸我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。 ⁹有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去。扶起他來，已經死了。 ¹⁰保羅下去，伏在他身上，抱著他，說，你們不要發慌，他的靈魂還在他身上。 ¹¹保羅又上去，擘餅，喫了，談論許久，直到天亮，這纔走了。 ¹²有人把那童子活活的領來，得的安慰不小。

[七日的第一日]： 即今星期天，我們稱為"主日"，《聖經》中有關這日的記載有三處較為特別的；這裏是第一次；另外兩次見(林前十六：2)；和(啟一：10)。

猶太人一周七日，從我們現在的星期日開始，到星期六為止。星期日為七日的第一日，星期六為安息日。保羅和同工常在安息日參加猶太人會堂的聚會，但這並不是教會的正式聚會，只是他們在己經有人聚集的地方借機會傳福音而己。 教會後來也沒有定期在安息日聚會，而選擇了每個星期的第一日，也就是禮拜天，來交通敬拜 (7節)，參(林前十六：2)，因這一天是主復活的日子，也是特別屬於主的，也是記念主的。這裏敘述關於基督徒祟拜聚會情形的第一個紀錄。兩次說到擘餅，是在家庭式的聚會中舉行。

7 節： 保羅在特羅亞己經住了七天(6節)，但在第二天就要離開，乃在七日的第一日聚會擘餅(舉行聖餐)。是在晚上信徒工餘時間舉行。

8-9 節： 猶推古之所以打瞌睡，可能房間擠滿了人，加上燈燭的燃燒，空氣混濁。他坐沒有遮攔的窗邊，結果在沈睡中掉樓下失去知覺。 保羅知道他的靈魂仍在身上。

10-12 節： 保羅使推羅古確確實實的復原。類似事件 參(王上十七：21；王下四：34)。由下一節(13)我們知道保羅並未與大隊同走；顯然他的留下來，要使猶推古確確實實的復原。

廿章13-38 節： 保羅在米利都與以弗所教會的長老話別

¹³我們先上船開往亞朔去，意思要在那裏接保羅。因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。 ¹⁴他既在亞朔和我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。 ¹⁵從那裏開船，次日到了基阿的對面。又次日，在撒摩靠岸。又次日，來到米利都。 ¹⁶乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞西亞耽延。他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。 ¹⁷保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。 ¹⁸他們來了，保羅就說，你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間為人如們， ¹⁹服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。 ²⁰你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。 ²¹又對猶太人，和希利尼人，證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。 ²²現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，原文作心被捆綁不知道在那裏要遇見甚麼事。 ²³但知道聖靈在各城裏向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。 ²⁴我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。 ²⁵我素常在你們中間來往，傳講 神國的道。如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。 ²⁶所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。原文作我於眾人的血是潔淨的 ²⁷因為 神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。 ²⁸聖靈立你們作全群的監督，你們就當自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的。或作救贖的 ²⁹我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。 ³⁰就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 ³¹所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。 ³²如今我把你們交託 神，和他恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。33我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服， ³⁴我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。 ³⁵我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說，「施比受更為有福。」36保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。 ³⁷眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。 ³⁸叫他們最傷心的，就是他說，以後不能再見我的面那句話。於是送他上船去了。

13 節：[亞朔]：離特羅亞卅二公里(廿英里)。因季候風的影響，坐船行路時間差不多。

14 節：[米推利尼]：亞西亞省對面位於一外島東部的要城。

15 節： [基阿]及[撒摩]：稍南的另外兩個島嶼。[米利都]：位於以弗所之南48公里。

16 節： 保羅急於上耶路撒冷過五旬節，一方面要將捐款交與當地教會，另一方面要 讓猶太的基督徒知道他尊重摩西律法(參林前九：20)，表明他不是無律法主 義者，他只是認為得救與遵守律法無關。

17 節至 38節： 保羅以為日後不會再回到亞西亞，故向以弗所長老說出感人肺腑的 臨別贈言。保羅曾提醒他們要記念他在以弗所所行的一切，並且他沒有接受 過一文錢的工價。(25節)後來他的計劃更變了，他又回到他們當中去。

29 節：[兇暴的豺狼]進入你們中間…指傳異教的假教師(參太七：15；提前一：3-7)。

錯謬的道理有兩個來源：教會外面的假教師(林後十一：13-15；彼後二：1-3)其次是教會裏面野心的領袖(30節)，參(約壹書二：18-19，約三書：9-10)。

這一篇充滿著情感的臨別贈言，不可能作詳細的分析。但是兩方面的特點郤是顯著的。

首先，他表明自己的立場：

1。他毫無戒懼地說話。他己經把上帝一切的旨意都告訴他們，不畏懼他們，也不討好他們。

2。他自食其力。他自己的一雙手供給了他的所需，而且他的工作不單為自己，也為那些不幸的人

3。他勇敢地面對未來。他受聖靈的管束，因他具有這信心便能以對付將來要臨到他的一切。

其次，保羅也對他的朋友盡力提出若干要求：

1。 他提醒他們的本分。 他們是上帝全群的監督。這並不是他們所選的本分，但是是那些被選上的人的本分。善牧的僕人必須也是群羊的牧者。

2。 他提出他們的危險。世俗的惡劣影響到處都有。真理所在之處便必有悖謬的襲擊。要保持信仰完整和教會純潔，前頭便有經常的爭戰。

在這整件事的經過當中，都顯著地存在著一種從內心深處發出的摯愛。這種愛心應當存在於每一教會之內，因為愛心失去了，任何教會的工作便只有萎謝了。

35 節 [施比受更為有福]：此語不見於四福音書。可能耶穌常用此語教導門徒。路加現在記錄下來。保羅提到它，因為可以概括耶穌的教訓。此語也為初期教會廣泛引用。

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