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廿三章 1-10 節 保羅在公會前申訴

¹保羅定睛看著公會的人，說，弟兄們，我在 神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。 ²大祭司亞拿尼亞，就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。 ³保羅對他說，你這粉飾的牆， 神要打你。你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我麼。 ⁴站在旁邊的人說，你辱罵 神的大祭司麼。 ⁵保羅說，弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說，「不可毀謗你百姓的官長。」 ⁶保羅看出大眾，一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說，弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。 ⁷說了這話，法利賽人和撒都該人，就爭論起來，會眾分為兩黨。 ⁸因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使，和鬼魂。法利賽人卻說，兩樣都有。 ⁹於是大大的喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來，爭辯說，我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂，或是天使，對他說過話，怎麼樣呢。 ¹⁰那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

次日，羅馬官長帶保羅到猶太公會去，看看究竟有甚麼錯處。 這公會就是釘耶穌十字架的，當時保羅也是其中一份子，這同一個公會是用石頭打死司提反的，並且一再盡力地要消滅教會。 保羅在公會前的作法有若干膽大妄為之處；他的行動簡直是破釜沉舟。

他一開頭便是一個挑戰。稱呼"弟兄們"便是以自己與法庭同等；因為通常在開始時稱呼公會乃是[民眾的長官與以色列的長老們]。當大祭司吩咐打保羅時，於是保羅說他是粉飾的牆。 [粉飾的牆]：有兩種解釋：

1。 猶太人把墓碑塗了白色，警告路人，以免他們沾染不潔(參太廿三：27)。

2。搖搖欲墜的牆雖被刷新，仍然會倒塌(參結十三： 10) 這裏大概指亞拿尼亞有大祭司的身份，郤沒有遵行律法秉公辦案。

對百姓的長官出惡言，誠然是罪行(出廿二：28)。 保羅明知亞拿尼亞是大祭司。但亞拿尼亞以饞嘴，偷竊，貪婪，和在羅馬服役中作奸細而人所皆知。保羅的答話實際上是說，[這人坐在那裏---- 我郤不明白一個像他這樣的人竟然作起以色列的大祭司來]。

(亞拿尼亞在主後47年當大祭司；在主後51-52年間被羅馬政府褫奪公職，旋又復職；於主後66年因親羅馬政府而被愛國的激進分子所刺殺)。

(5 節) 保羅不認得亞拿尼亞是大祭司，可能他患有眼疾看不清楚，或有意語帶譏諷。

(6-8節) 然後保羅作了一項自稱；他知道這自稱會使公會分爭。

在公會裏有法利賽人和撒都該人，他們在信仰上每每是互相反對的。法利賽人相信口頭律法的細節；撒都該人只接受成文律法。法利賽人相信預定；撒都該人相信自由意志。 法利賽人相信天使和神靈；撤都該人郤不信。最重要的是法利賽人信死人復活；

撒都該人郤不信。 因此保羅自稱為法利賽人，而他受審問乃是因為盼望由死中復活。

結果公會分成兩泒；接著保羅以後的劇烈爭論中差不多全無條理。千夫長免他受暴亂侵害，便把他帶回營樓去。

廿三章11-24 節 陰謀暴露

¹¹當夜，主站在保羅旁邊說，放心罷，你怎樣在耶路撒冷為我見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。 ¹²到了天亮，猶太人同謀起誓，說，若不先殺保羅，就不喫不喝。 ¹³這樣同心起誓的，有四十多人。 ¹⁴他們來見祭司長和長老說，我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅，就不喫甚麼。 ¹⁵現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裏來，假作要詳細察考他的事。我們已經豫備好了，不等他來到跟前就殺他。 ¹⁶保羅的外甥，聽見他們設下埋伏，就來到營樓裏告訴保羅。 ¹⁷保羅請一個百夫長來，說，你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。 ¹⁸於是把他領去見千夫長說，被囚的保羅請我到他那裏，求我領這少年人來見你。他有事告訴你。 ¹⁹千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說，你有甚麼事告訴我呢。 ²⁰他說，猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裏去，假作要詳細查問他的事。 ²¹你切不要隨從他們，因為他們有四十多人埋伏，已經起誓，說，若不先殺保羅，就不喫不喝。現在豫備好了，只等你應允。 ²²於是千夫長打發少年人走，囑咐他說，不要告訴人你將這事報給我了。 ²³千夫長便叫了兩個百夫長來，說，豫備步兵二百，今夜亥初往該撤利亞去。 ²⁴也要豫備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏去。

那晚，在兵營中，主站在保羅身邊，並確定他要到羅馬去(羅一：13)。保羅在以弗所時這計劃己大抵形成(十九：21)，在訪問耶路撒冷之後，可是不能確定，因為他不知道能否活著離開耶路撒冷(羅十五：31-32)。但從現在起，是十分確定的了，因為神如此說了。

從這裏我們看到兩件事：

1。 知道猶太人要殺死保羅的詳情。 在某些情況下，猶太人視謀殺為有理的。如果這人對社會道德和自己的信仰有損害而構成危險，他們便視殺害他為合法。因此有四十人許了願。這誓願稱為cherem。人許這種願說，[如不履行，天誅地滅]。這些誓願的人不吃不喝，直到殺了保羅為止。幸好他們的計謀叫保羅的外甥知道了。

2。 我們又詳盡地知道羅馬政府會盡量執行公平的審訊。 保羅是一個囚犯；但是他是羅馬公民，所以千夫長要動員一小隊人馬把他安全地送到該撤利亞，要在腓力斯面前受審。

廿三章25-35 節 千夫長的文書

²⁵千夫長又寫了文書， ²⁶大略說，革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。 ²⁷這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。 ²⁸因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去。 ²⁹便查知他被告，是因他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該綁的罪名。 ³⁰後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裏去，又吩咐告他的人，在你面前告他。有古卷在此有願你平安 ³¹於是兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。 ³² 第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。 ³³馬兵來到該撤利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。 ³⁴巡撫看了文書，問保羅是那省的人，既曉得他是基利家人， ³⁵就說，等告你的人來到，我要細聽你的事，便吩咐人把他看守在希律的衙門裏。

羅馬政府的所在地不是耶路撒冷而是該撒利亞。羅馬公堂是巡撫的公館；在該撒利亞的羅馬公堂乃是大希律所建的宮殿。革老丟呂西亞為他寫的信，絕對公正，全無偏私，於是騎兵出發了。由耶路撒冷到該撒利亞是六十哩，而安提帕底則是離該撒利亞廿五哩。上到安提帕底，地方險要而又為猶太人所居；過此之後，地方開朗平坦，很不適於任何伏兵，而大部份住民是外邦人。因此到了安提帕底，主要部隊便回去了，只留下騎兵隊便足夠承擔保衛了。

要把保羅送去審訊他的巡撫是腓力斯，而腓力斯的名字乃是一個綽號。他統治猶太五年，在那之前兩年他駐在撒瑪利亞；如今他仍有兩年任期才解職。他的生平，起初是個奴隸，他的兄弟巴拉斯是尼羅王的親信。透過巴拉斯的關係，腓力斯冒出頭來，先是作自由民，然後作了巡撫。他是歷史上第一個由奴隸而作到羅馬一省巡撫的。羅馬史家塔西圖(Marcus Conelius Tacitus 56-120)論到他說，「他用奴隸的態度行使帝王的特權」。他先後與三位公主結婚。第一個公主姓名己不可考；第二個乃是安東尼和克麗佩脫拉的孫女；第三個則是希律亞基帕一世的女兒土西拉。他的為人簡直無恥，而且能以僱用兇手刺殺最親近的擁護者。保羅去該撒利亞所要面對的乃是這樣的一個人。

【廿三章31至廿六章32節 保羅在該撒利亞 約兩年(自主後五十八年夏到六十年秋)〕

一個星期前，保羅曾到過該撒利亞，在赴耶路撒冷的途程中，住在腓力的家裏，從耶路撒冷來的先知亞迦布向他警告(廿一：8-14)。

廿年前彼得在此接納了第一個外邦人進入教會，在羅馬軍隊當百夫長的哥尼流(十章)。

該撒利亞是羅馬人在巴勒斯坦的重要城市，保羅在這裏度過了二年，作為一個囚犯，住在羅馬巡撫的府中(廿三：35)，得著許可接見訪客，這是多麼好的機會來傳揚基督!

小組討論

第廿三、至 廿五章

1。 保羅在公會前的申訴(廿三：1、6)，與他在巡撫面前的答辯(廿四：10-21)有何異同？這些差異可有什麼解釋？我們從中可學到什麼功課？ 分享：

2。 主應許保羅性命得保，能夠到羅馬作見證(廿三：11)。在廿三至廿四章中，這應許如何逐步實現？ 分享：

3。 腓力斯和土西拉聽道而不悔改，結果前者被撤職，後者死於龐沛城火山爆發中。這對你有何警惕？ 分享：

4。 猶太人的領袖和大祭司想用什麼手段加害保羅？當時保羅己在該撒利亞被囚兩年，然而猶太人仍然不擇手段的要置他於死地。目的何在？這如何加增你對人性的了解？ 分享：

5。 猶太領袖向新上任的非斯都施加壓力，慫恿他將保羅解往耶路撒冷。保羅運用了何種持權阻止他們進一步加害呢？信徒可否訴諸高層的影響力來改變環境呢？ 分享：

廿五：25節 6。 非斯都為何原因查明保羅沒有犯甚麼該死的罪？ 分享：

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