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第二十七章
保羅坐船往羅馬（1-12節）
廿七1 非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。 百夫長通常不記名字，但這人有記名。 廿七2 有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那 船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。 這亞里達古在《歌羅西書》四章10節、《使徒行傳》十九章29節都有講。亞里達古也去，他可能是護送保羅來送錢的人之一，廿章4節也有講。送錢的任務兩年前就達成了，大概他愛保羅，所以一直陪著保羅，現在就一起去羅馬。 廿七3 第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。 這裡特別講到猶流的一個寬待。保羅到了西頓，西頓也有教會，就接納他。 廿七4 從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風岸行去。 廿七5 過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。 廿七6 在那裡，百夫長遇見一隻亞力山大的船，要往義大利去，便叫我們上 了那船。 廿七7 一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。
廿七8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裡不遠，有拉西亞城。 這些我們實在不知道聖靈帶領下，為什麼要路加在這裡寫得這麼詳細，我想一個是讓我們知道可靠，一個是說明保羅去義大利的路程、碰到一些什麼事情。 保羅說有危險勸眾人不要行船廿七9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說： 廿七10 眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。 「過了禁食的節期」就是到了天氣比較不好的節期。保羅說：這次行船很危險，船要受損，我們性命也難保。我們從這裡看，尤其是下一節：「但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。」所以保羅說這話可能不是在descriptive、在描述若要行船會碰到危險，而是prescriptive、在告訴他們最好不要再走下去了。可是百夫長不聽：你有什麼經驗？如果有什麼危險，這掌船的和船主會知道；而掌船的和船主大概也會希望繼續做生意、大家坐他們的船走。這我們不能不想到：當保羅之前要去耶路撒冷時也是知道會有患難等著他，還有很多人也知道並攔阻他，保羅卻不受攔阻。現在保羅想要攔阻這船繼續往前走，這船也不受攔阻。我們不能說是作法自斃、一丘之貉、人種的是什麼、收的也是什麼。不能，保羅去，他是視死如歸，他一定要跟人分享福音，就算有危險沒有關係。在這裡這些人不聽保羅的話，當然我們也知道神預定怎麼樣一定會發生，不過我們也絕對從來不以預定論作為懶惰的藉口；事實上越是相信神掌權一切的事，我們就越是有個積極的回應，更努力的用我們的腦袋、身體，來走我們判斷覺得最好的一條路，因為信的這位掌權的上帝就是最有智慧、最有活力、最活動、最良善，所以我們才能在智慧、良善、和活動當中找到意義，否則我們就不去好好做了。越相信神的預定，我們越積極。保羅勸他們：你會遭患難。這有什麼意思？是說：如果你不去，那就不會遭到患難。問題又來了：你說會遭到患難，預定是如此，怎麼可能改變？這我覺得是個非常好的事情，我們看到可能有危險我們勸人，就跟我們看到你如果不信耶穌你會下地獄、會很苦我們勸人一樣，因為我們不知道（神偶爾叫某些人知道將來可能發生什麼事情，而且還是很模糊的），就好好的照著我們所知道的上帝的話去做就對了。我們知道可能有危險，我們就盡量避免危險。至於說不去做了或者怎麼樣，這個見仁見智，我們都應該寬容。我總是說，不要用預定論來說我們可以懶散，因為你應該用你是一個預定得救的人、用勤快來表現出你是得救的；而不要用懶散，那表示你預定不得救。總之我們不知道神怎麼預定，我們就照神啟示出來的做一個非常堅定的人，相信神的帶領最美好。 廿七11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。 廿七12 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說：不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。 保羅勸你最好不要去，但是大家不聽，而且「在這海口過冬不便」，船上的人、百夫長，都說開船離開這個地方。 遇到海難（13-44節）
廿七13 這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。 他們不聽保羅，執意要走大概只有保羅一個人說最好不要去，因為會碰到危險。我們基督徒不是視危險如歸、不是要去走那危險的路；我們希望避免危險的路、避免那些鎖鍊；我們並不喜歡這些痛苦。只是我們知道：我受苦與我有益、只是因為我們知道上帝在掌權，而我們肉體是這麼敗壞，所以，上帝讓我們肉體受苦如果叫我們更有信心、遠離罪惡，那就非常好；如果我們有信心在痛苦中知道上帝修剪我們，那就非常好。不過我們還是知道，就算神修剪我們對我們好、我們一生受苦、背十字架、小路，對我們有益，我們仍然知道，甚至更知道我們越是這樣做，越有永遠的福樂，且避免永遠的痛苦。你有一時的快樂（如果不在神的旨意當中），那是永遠的痛苦。所以我們是樂意受苦，但如果沒有神特別的旨意，我們能夠避開，當然就避開。譬如上班時哪一部車子最快達到目的地，我們當然坐那班車；不要故意選一個會拋錨的。就是在不能避免的苦難中，我們非常樂意、願意在其中學習，但總是盡量避免一切的苦難、損害。保羅是這樣、耶穌也是這樣教的，叫我們逃！只是當來的時候，我們不害怕，甚至感謝主，因能從其中得到正面作用。現在他們就很得意的往革哩底去。 遭遇海難廿七14 不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫友拉革羅。 廿七15 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。 路加寫得真是生動，把狂風寫成一隻獅子或老虎或豹子要抓食。「狂風從島上撲下來」一隻山獅、山貓撲在他的獵物身上；然後風也有個名字。我們在台灣都知道風還有名字，那時大概也是風特別大，還取了個名字。「船被風抓住」像一隻豹子要抓住、咬碎獵物。「敵不住風」真像獵物敵擋不住，到最後喉嚨還是被他咬斷，然後就死了，就「任風颳去」。 廿七16 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。 廿七17 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。
廿七18 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。 廿七19 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。 廿七20 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。 再一次我不知道路加為什麼在這些地方寫得如此詳細，應該表示路加是親身經歷，不是人家口述的。當然我還是覺得好像囉唆了一點，但聖靈這樣感動就一定有祂美好的意思，要我們知道保羅在這件事上受到的艱難也非常的多。我不大懂「收住了小船、落下篷來」，但應該都是叫這船能夠更安全一點、在大風浪中還能夠撐住，因為他們「得救的指望就都絕了。」記得《哥林多後書》第一章就講到說他在亞西亞的時候，得救的指望都絕了（不過好像《使徒行傳》沒有記載這事）。「得救的指望都絕了」連盼望都沒有，我們基督徒不是要有盼望？是，我們因信仍有盼望！「甚至連活命的指望都絕了，自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。（林後一8-9）」若是這些極大的艱難叫我們更對自己沒有把握，而更去以神為倚靠，那就更美好。 廿七21 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。 保羅安慰他們保羅現在來安慰他們：你們應該聽我的話。英文裡有一句話（有人說聰明人不要講）：I told you so，我早就告訴你了。當然說這話的人常常是事後諸葛亮，不一定有先見之明；不過就算你是事前諸葛亮，有先見之明，事情發生了你再打落水狗、表示有先見之明，我想不一定好；更何況有時我們有一件先見之明，恐怕就有一百件後見之明。但保羅講這個很重要，因為保羅要人家聽他的；因為他所講的只要是聖靈感動的、只要是關於福音的事情，就一定是真的；且這是人最需要、唯一需要的。所以保羅在這裡就繼續提醒他們一下：你們要聽我的話、馬上就要聽我的話。 廿七22 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。 風浪這麼大、得救的指望都絕了，還有這樣的能力叫你放心？是，當我們真的是得救的指望都絕了、斷定是必死、沒有可能再活下去，我們就更信靠上帝；死也沒有關係，叫我們信靠那叫死人復活的上帝。不能說死沒有關係，但若神定意是這樣，我們還是相信死人復活；不是馬上，至少在主再來的時候我們會復活也是一樣，神的時間都最美好。「你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船」想保住這船就不行了，保羅知道。我們不一定知道每件事、將來會發生什麼事情，保羅怎麼知道？因為這個時候神特別提醒保羅。 因我所屬所事奉的神說廿七23 因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說： 信靠上帝的人不害怕感謝主，認識上帝的人真是有福！大家都害怕，不管是百夫長或任何人，不認識上帝的人真的害怕。這船上可能只有保羅還有少數幾個人（路加應該也在上面），認識上帝就不害怕。我們認識上帝可真好，就勝過一切、萬有。「因我所屬所事奉的神」，我是屬於上帝的！各位，你認為我是屬誰？對，活在世上，我是屬我妻子的，我作丈夫的忠誠只能給她；我是屬信友堂的，就是我總要想到我是屬信友堂的一個工人；我是中華民國的國民，我總有所屬的，就是要對那個所屬的對象效忠、也有某種程度的倚靠他。我屬於上帝，上帝會負我的責；我屬於上帝，我講的都是從上帝來；我屬於上帝，我替祂做事；我屬於上帝，我宣揚祂、信靠祂。我所屬的上帝，祂所講的是最對、唯一對的！祂跟我講，所以你們可以相信。我屬的上帝是好的，祂講的一定是對。「因我所屬所事奉的神」我多次講過：神不需要人事奉，但我們說事奉上帝的時候，是藉著上帝給我們的恩典，去執行上帝的旨意，讓人得到福音的好處：讓不信主的歸信上帝、讓已經信的更堅定。「他的使者」這上帝的使者不管是什麼人，我們在《使徒行傳》看過幾次，足見就是上帝的天使。保羅自己也是上帝的使者，雖不是那種超自然的天使，但也是使者；我們也是上帝的使者。「昨夜站在我旁邊，說：」在《提摩太後書》四章17節保羅就說：有使者站在我旁邊。神的使者站在旁邊，很生動的描述，就像五星級飯店的waiter站在旁邊，隨時做最貼心的服務。在麼艱難、這麼大風浪、保羅這麼委屈時，我若是保羅我會氣死了，跑到耶路撒冷來碰到這麼大的禍患。當然他心裡已經先有準備，在死不辭。不辭，我想還是會有一點惱火，怎麼人對我這麼不好？但這是上帝的帶領、是你自己的選擇。保羅就真是相信上帝的帶領、也不為自己的選擇懊惱，因為那真是出於信靠上帝而有的一個選擇。《利未記》廿六章就講到：人若不信靠上帝，風吹樹葉的聲音都會叫我們逃跑；我們害怕上帝的震怒、害怕死亡、害怕不可知的變化；害怕這個世界、自己、別人，因為沒有一個人是可靠：沒有義人，連一個都沒有。我們被死亡、魔鬼、撒旦、地獄、人的不忠實威脅；而最大的威脅是上帝的震怒。在憤怒的上帝手下，我們怎麼能不害怕？但我們又不害怕，因為我們知道上帝愛我們；我們因著耶穌基督、因著聖靈、因著聖經上的話、因著十字架，知道祂愛我們、知道復活的道理，所以我們真不害怕！我真是覺得我們基督徒更應該顯出跟世人的不一樣。不是我們自己有什麼不一樣，我們不比別人聰明、不比別人更道德；但我們又有徹底的不一樣，因為我們的神跟他們不一樣；我們的神是宇宙萬有唯一的主宰，有祂，我們怎麼會跟別人一樣？你手裡有了這絕對棒的武器，別人怎麼能跟你一樣？你有一部一百匹馬力的車子，要達到目的地，比世界長跑冠軍都要快太多了。我們有上帝、我們有寶貝放在我們這瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我所事奉的上帝，祂的使者是站在旁邊對我說，放心、祂叫我不要怕，祂的保證就夠了。我不是說我們需要有一些什麼特別的靈異經驗（有人追求這些，我覺得不好；當然我不排斥），我們要求聖靈使我們心中有把握，對上帝的應許、權柄、慈愛有把握。不要害怕！我們這一生都在主手裡。保羅也應該害怕、也應該抱怨，因為最後他還是死得很慘，但我們相信主的帶領美好，就不害怕也不抱怨。 廿七24 保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。 這使者說：「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前」。你現在不要怕風浪，以後也不要怕該撒。其實應該要怕該撒，因為這時該撒就是惡名昭彰的尼羅。惡名昭彰的尼羅、尼布甲尼撒，有什麼好害怕的？不信主就都害怕；信主的就都不怕。我們敬畏上帝，所有這些殺身體不能殺靈魂的，都不怕；對上帝有敬畏就好了。《以賽亞書》四十一章10節「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」我們當然太多時候是很害怕，《以賽亞書》四十一章13節也說：「因為我耶和華─你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。」四十三章5節「不要害怕，因我與你同在」只要我們敬畏、信靠上帝，我們就不害怕，因為知道神會照著祂的旨意成就。當然還是需要神的使者提醒一下，因為我們人屬肉體，看到一些事情、聽到這些保證，對我們還是好。不但現在不要怕風浪，以後不要怕該撒，也不要怕這些生老病死的事，我們倚靠上帝。「並且與你同船的人，神都賜給你了。」這讓我們想到亞伯拉罕替所多瑪、蛾摩拉求：「你不能為這五十個（四十五個、四十個、三十個、廿個、十個）義人，赦免那全城的罪人嗎？」。我們說如果神有這心意要保守的話，神會因為我們而保守這城的人。後來羅得逃到瑣珥，耶和華的使者說我就不滅瑣珥。這不是我們基督徒驕傲、臭美，但我們真的知道：這個世界，上帝看重的就是祂所揀選、祂所愛的。如果這些被祂揀選、祂所愛的，還緊張、害怕、還唾棄祂的愛，那我們真是比世人更罪該萬死了。如果上帝把同船的人都賜給我們，我們是不是也應該把他們的靈魂都交在上帝的手裡？用福音讓他們真的也成為屬上帝、事奉上帝的人？神叫我們得救、得恩典，不是讓我們空佔地土、不結果子的。 廿七25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。 神怎麼說，事情就怎麼成就神怎麼說，事情就怎麼成就。這是《創世紀》的話：「神說，事就這樣成了」祂是創造主，祂說，事情就成了；沒有什麼能攔阻祂的旨意。對，從我們人來看，很多會攔阻：魔鬼、祂自己的反覆、人會攔阻（人變好會攔阻祂本來要降的災；人變壞可以攔阻祂本來要降的福），這些都是真的。但我們從神那一面就知道，這些看起來會有變化的，都在神的旨意中；祂怎麼說，一定會怎麼成就。下面我們又看到這種預定論不是叫我們隨便放肆的：越是知道神預定，我們越要盡力把每件事做得盡善盡美。 廿七26 只是我們必要撞在一個島上。 廿七27 到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地， 廿七28 就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。 廿七29 恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。 廿七30 水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。 廿七31 保羅對百夫長和兵丁說：這些人若不等在船上，你們必不能得救。 這又很稀奇：都會得救，但又不一定。使者說：同船的人都賜給你了。現在因為有水手要逃走，保羅說這些人要在船上，不在船上的不能得救。你不是說我們都會得救？神的預定不是不會改變？神的預定不會改變，因此你們就盡你們的責任，讓這些水手不要逃出去。我還是說神越是預定，越叫我們去做該做的事，而且把榮耀歸給主。越知道神的預定，我們越不是像回教徒那種，因為他們信的不是真神。我們信的是良善的真神，又知道每件事在神的手裡，我們就越有積極的力量來做事；我們越知道神是全能、全知、預定一切的，我們越知道自己的渺小、無用，就越不敢自大。就更是照著上帝所啟示出來的話、律法、給我們的理智，好好判斷、進行。可是我們仍然知道：我們並不知道神怎麼預定，我們只知道神啟示出來的我們就要聽。我知道同船的人都要得救，但如果這些人不在船上，又不能得救。這兩個一點都不矛盾，因為知道神最終的帶領，但我們現在做的更合神的旨意才對。 廿七32 於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。
廿七33 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。 廿七34 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。 廿七35 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。 廿七36 於是他們都放下心，也就吃了。 求主使我們能帶給人平安求主幫助。講這些話好簡單：祝謝了、放下心，我們好像在看故事一樣，跟我們沒有關係；即便我們相信這是真實的，還是跟我們沒有關係。如果我們真碰到這樣的情形，我們能不能夠安心？能不能夠受安慰？能從神那裡得安慰嗎？從神得了安慰，我們能夠安慰人嗎？這都是我在想我作一個牧師、基督徒，在世界上該有的責任、表現。主能不能叫我有這樣真實的表現；有這樣真實、豐富的愛、信心、智慧、穩定、不懼怕？「於是他們都放下心，也就吃了」願我們把平安帶給人。這個世代沒有平安、這世代的人不知平安何物，願我們信靠上帝的人，不但知道也帶給人。因為我們的主又真又活，不是我們；我們不過是瓦器，但我們裡面真有寶貝、真有神的話、真有神的靈、真有神賜的平安。 廿七37 我們在船上的共有二百七十六個人。
廿七38 他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。 廿七39 到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。
廿七40 於是砍斷纜索，棄錨在海裡；同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。
廿七41 但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺；船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。 這一段也是很仔細，再一次也是不知道為什麼路加要花這麼多筆墨來形容這些事情。我們只能說神的帶領很奇妙，一定是讓人知道這是很真實的。不過懷疑的人還是覺得路加的筆法裡面露出太多的馬腳；包括這一段的描述是捏造、不真實的。德國有個學者厄尼斯哈欽，就很喜歡譏笑路加弄巧成拙，不過我們相信他自己弄巧成拙，路加講的是真實。雖然我不一定能把他解釋得這麼清楚，為什麼花這麼多力氣描述這些事，甚至包括船最後擱淺的情形。 廿七42 兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。
廿七43 但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸；
廿七44 其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。 眾人都得了救都得救了。我們要小心，不要亂用聖經。尤其不要用一節經文，在碰到任何困難時，不要亂感動的說：「神的使者昨天晚上跟我說我們一個都不會受害」。人常常是有那種權力慾望、有那被看重的慾望、有自卑感，所以常喜歡假傳聖旨、替天行道。保羅不是這樣，保羅真的知道他們一根頭髮也不會損壞，而他們也都上岸、得救了。
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