|
第二章
1-5 （路1：1-4）《使徒行传》的作者——路加是《使徒行传》的作者。收信人提阿非罗是路加的好友。提阿非罗从路加哪里领受了许多教训和亮光。路加曾是提阿非罗的引路人。现在他仍觉得自己有责任指教他，并在他的工作中支持和保护他。 那时的作家通常把自己的手稿寄给别人审查和评论。路加选择他所信任的提阿非罗来担任这项重要的工作。他首先提请提阿非罗应注意《路加福音》关于基督生平的记载。这卷书也是路加写给提阿非罗的。［引徒1：1-5］……基督的教训要保存在这些文稿和书卷之中（《怀氏文稿》1903年40号）。 3 《使徒行述》第26页；《早期著作》第189页；《基督教育原理》第535页； 5 《今日的生活》第57页； 5-7 《使徒行述》第30页； 6，7 《救赎的故事》第241页； 7 《布道论》第702页；《给传道人的证言》第55页； 7，8 宣传淳朴的福音，而不是耸人听闻的猜测--众门徒急于想知道上帝国度显现的准确日子。耶稣却告诉他们，那日子和那时辰是没有人能知道的，因为天父没有向他们启示。知道不知道上帝的国度究竟在何时复兴，对他们来说，并不是最重要的事。他们应当遵循主的榜样，祷告，等候，儆醒和工作。他们应当向世人表现基督的品格。使徒时代基督徒成功经验的要素，对于我们这个时代也同样是很重要的。“耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” 这也是我们所应当从事的工作。与其等待某个特殊的兴奋时节，不如聪明地利用眼前的机会，做必须做的工，以便拯救人的灵魂。不要枉费心力去推测主凭着自己的权柄没有告诉人的时候和日辰，而当接受圣灵的管理，履行当前的责任，把没有人意搀杂的生命之粮，分赐给因缺乏真理而行将灭亡的人。 撒但不断用种种理论和推测充斥人心，使他们偏离现代真理，无法向世人传扬第三位天使的信息。事情素来是这样的。因为我们的救主经常斥责那些任意猜测，查究上帝所没有启示之事的人。耶稣已经到世界上来把重要的真理分赐给人。祂希望人认识到需要接受和顺从指示和教诲，履行当前的责任。祂的话语乃是一条命令，要他们传授日常立时可用的知识。 耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生，”我们所行所说的一切，都要为了这个目的，就是使真理扎根于心中，以便得到永生。耶稣并来没有用某时将有什么大事发生的预言来耸人听闻。祂来是要指教和拯救丧亡的人。祂不是来引起和满足人的好奇心，因为祂知道这只会增强人好奇的欲望。耶稣的目的是要传授那能增强属灵力量，在顺从和真圣洁的道路上进步的知识。祂所赐的的教训，只是为了满足他们日常生活的需要，并为同样的目的分给别人。祂没有赐下新的启示，而是向他们开启那些因祭司和教师的虚假教训而长其被蒙蔽或曲解了的真理。耶稣将神圣真理的宝石重新放在原来的位置上，就是当初赐给众先祖与先知时的位置上。祂赐给他们这些宝贵的教训后，就应许赐给他们圣灵，使他们能想起祂对他们说过起一切事。 我们常常处在超越福音淳朴的危险之中。许多人十分希望用新奇的事物来耸人听闻，使人处在一种属灵的狂热状态。我们的确需要改变目前的状况。因为我们对现代真理的神圣性质缺乏应有的认识。但我们所需要的是内心的改变。只有藉着亲自寻求上帝的祝福，祈盼祂的能力，恳求祂的恩典临到我们身上，我们的品格才能发生变化。这种变化是我们今日所需要的。为了获得这种经验，就得操练坚定不移的力量，表显由衷的真诚，扪心自问：我们当怎样行才可以得救？到天国去应当采取什么步骤？ 基督的门徒未能赏识或领会祂真理的深广和宝贵。今日上帝的子民中间也存在着这样的状况。我们未能领悟上帝在今日交给我们之真理的伟大和优美。如果我们在属灵的知识上有进步，就会在我们想不到的战线上看到真理的发展和扩张。但这决不会使我们以为可以知道天父凭自己的权柄所保密的日子和时辰。关于定时的问题，我已经再三得到警告。上帝的子民再也没有时间的信息了。我们不会知道圣灵沛降或基督复临的准确的时间（《评论与通讯》1892.3.22） 。 8 《使徒行述》第17，31，107页；《传道良助》第273，284页；《怀氏传略》第336页；《今日的生活》第47页；《给传道人的证言》第65，198，267页；《证言》卷七第273页；《证言》卷八第15，56页； （约15：26）一种无上的恩赐——基督决定在祂升天时要送给目前和今后相信祂的人一件礼物。祂有什么礼物可以象征和增进祂升到中保之座的光彩呢？这件礼物必须与祂的伟大和尊贵相称。所以祂决定差派真神中的第三位圣灵作为祂的代表。这是无可比拟的礼物。所有的礼物都包括在其中了。祂的礼物就是启发人，改变人，使人成圣的圣灵。……。 基督希望用简单的方法来成就最重要的工作。救赎的计划是广泛的，但是它的部门并不多。这些部门彼此依赖，通力合作，可方法非常简单，而又完全和谐。圣灵是基督的代表。当圣灵受到人的欣赏时，当那些受祂控制的人把自己所得到的能力传给别人时，就拨动了看不见的和弦，触及了整体。但愿我们都能明白上帝的资源是无限量的（《南方守望者》1905.11.28）。 圣灵赐下神圣的权威——耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……作我的见证。” 警告世人是藉着圣灵与人的见证结合起来。上帝的工人是传达天上信息的媒介。圣灵给真理的话语带来神圣的权威（《评论与通讯》1898.4.4.）。 8，9 见徒2：1-4怀爱伦注释； 9 《早期著作》第190页； （诗24：7-10；47：5-6；68：17-18；弗4：8）基督升天作王-—基督来到地上道成肉身。祂又作为圣徒的王升到天上。祂的升天与祂的优美品格相称。祂好象战场上大能的胜利者，带走一批俘虏。祂在赞美和欢呼的歌声中受到天军的护送。…… 当他们的主升天时，门徒只在片时内听到天使的歌声。祂伸出祂祝福的手。他们没有听见祂所受的欢迎。全天庭都在迎候祂。祂不是请求进来的。祂的到来使全天庭都得到尊荣。…… 基督的赎罪已被盖上天国的印记（《怀氏文稿》1897年134号）。 9-11 《历代愿望》第831页；《早期著作》第191页； （路24：50-51）升天的全部荣耀被遮蔽了——耶稣升天对于门徒最宝贵的事实，就是他们神圣的教师以看得见的形体离开他们升天了。…… 众门徒不仅看见主升天，还有天使见证祂已去就座天上祂父的宝位。门徒对于他们主的最后记忆，就是祂是一位同情他们的朋友，和得了荣耀的救赎主。摩西曾用帕子蒙住自己的脸，遮蔽反照在其上的律法荣耀。基督升天时的荣耀，也在人的眼前被遮蔽了。天使护送祂的荣光，上帝荣耀的门户敞开欢迎祂的辉煌，是人的眼睛所看不见的。 基督在无法形容的荣耀中升往天国，这个过程如果向门徒显现，他们的视力根本就受不了。在永久的门户被举起的时候，如果他们看见无数的天使，听见从天上发出的胜利歌声，他们会觉得，这个荣耀与他们饱受试炼的人世生活，差距实在是太大了，以致他们难以重新担负起地上生活的担子，忠诚而勇敢地准备去执行救主交给他们的任务。于是那奉差遣到他们那里的保惠师圣灵也就得不到充分的重视。祂也无法有效地增强他们的力量，去忍受侮辱，蔑视，监禁，甚至必要时的死亡。 他们的感官不应沉浸在天国的荣耀中，看不见基督在地上时的品格，就是他们需要效法的品格。他们要时常清楚地记住祂生活的优美和威仪，祂一切品性的完全和谐，以及在祂身上神人两性奇妙的结合。门徒对他们的救主的印象，还是以他们所熟悉的严肃，安静和高尚的方式结束好一些。祂升天可见的场面与祂一生的温柔和安静是一致的（《预言之灵》卷三、254.255页）。 10，11 《使徒行述》第33页；《怀氏传略》第50页；《证言》卷一第41页；《证言》卷二第194页； 11 《早期著作》第110页；《善恶之争》第301，339页； 11 带着圣洁的人性升天-—基督带着圣洁的人性升天。祂把人性带到天庭，并且永远保留，在上帝圣城中作为救赎了每一个人的主（《评论与通讯》1905.3.9）。 （约12：45；加1：15；来1：3）个人的救主——基督作为我们个人的救主来到世界。祂担任上帝自己的代表。祂作为个人的救主升入高天，并将作为个人的救主再来，象升天时一样（《怀氏文稿》1898年86号）。 (太28：20；约14：2-3；16：24；来9：24) 对于天国的新观念——门徒知道有这样一位朋友在天上为他们代求，他们是多么高兴啊！他们亲眼看见基督升天，他们对于天国的见解和看法就起了变化。他们从前认为天国是空旷无边的，居住着没有形体的生灵。现在他们把天国与他们最敬爱的耶稣联系在一起。他们曾与祂同行共语，甚至在祂复活后也亲自触摸过祂。祂曾向他们说希望与安慰的话。祂还在说话的时候，就在他们眼前被提升天了。当天使的云车接祂上去时，他们听到祂从上面传下来的声音：“我就常与你们同在，直到世界的末了。” 天国对于他们，不再是不可思议的、住满没有形体之生灵的空旷无限之处。现在他们把天国看作将来的家乡。他们敬爱的救赎主正在那里为他们预备住处。他们的祈祷有了新的内容，因为他们是在与他们的救主交通。他们有了新的激情和信心，坚信他们的祷告必蒙应允。他们聚集在楼房献上祷告，要求救主履行祂的应许：“你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”他们奉耶稣的名祈祷。 他们有一个福音要传扬，就是基督道成肉身，常经忧患。祂在屈辱中被恶人带去钉在十字架上。后来基督复活了，升到天上上帝面前做人类的中保。基督还要带着权柄和大荣耀驾云再来（《预言之灵》卷三，262.263页）。 14 《早期著作》第191页；《给传道人的证言》第170页；《证言》卷五第158页；《证言》卷六第140页；《证言》卷七第32，213页； 坚固耶稣兄弟们的信心--［引徒1：9-14］“并耶稣的兄弟们”。这些人中有许多曾因不信而离去。耶稣在加利利显现时，他们属于持怀疑态度的人。但现在他们坚信耶稣是上帝的儿子，是所应许的弥赛亚。他们的信心已经建立起来了（《怀氏信简》1904年115号）。 16-18 《历代愿望》第722页； 21-26 《证言》卷九第263页； 24 《证言》卷一第333页； 26（书7：16-18）不要相信抽签——但愿不要偏离上帝为祂子民所设立的明确而稳固的原则，依靠抛硬币之类的把戏。这种做法很讨人类的仇敌喜欢，因为他要控制硬币实施他的工作。但愿不要有人轻易受骗相信这类办法。也不要有人轻看自己的经验，用这类低级的办法来决定上帝圣工的重要事务。 上帝不是凭着偶然来工作。要在祷告中恳切地寻求祂。祂必感动人心并赐给他们口才。要教育上帝的子民不依靠人的发明和不稳定的办法来了解上帝对于他们的旨意。撒但和他的爪牙千方百计在寻找机会引诱人离开上帝话语的纯洁原则。那些受上帝引导和教训的人不要采用没有以“耶和华如此说”为依据的办法（《特别证言》B组17号28页）。 我不相信抽签。教会的规程，要以圣经中清楚的“耶和华如此说”为依据。……要多多祷告，研究圣经。不要设法让别人降卑，而要自己在上帝面前谦卑。要温柔地彼此相待。抽签决定教会的职位，不符合上帝的旨意（《怀氏信简》1900.37号信件）。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |