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第三讲
生命的主 背叛无知的世人，一直想作自己不可能作的事。 他们终于作成了一件这样的事，至少是他们以为作成了；就是把神的儿子主耶稣钉在十字架上。彼得在圣殿所罗门的廊下，向围聚的人宣告，人是何等的倒行逆施： "那圣洁公义者”，是"圣者”和"义者”，都是指神说的。旧约称"以色列的圣者”(赛一：4 五：31 参路一：35)，在新约只用于主耶稣；以赛亚又称神为"义者”(赛二四：16参徒七：52 二二：14)，在新约中也只用于耶稣。 彼得指出：人的私欲和败坏，使人的心无知昏暗，颠倒是非；竟然至于弃绝圣洁公义的主，道成肉身的神子，而拣选一个扰乱秩序杀人的凶手！ "那生命的主”，或译"生命的王”。据 John N. Darby
指出，那是一个很难译得恰当的希腊字，在新约中共有四次，其意为"元首”，而涵义更丰富，分别译作："君王”，"元帅”，"创始者”(徒三：15 五：31 来二：10
一二：2)。 但人的忿怒成全神的荣美(诗七六：10)。人无论如何反对神，总不能出于神的意外；耶稣被钉十字架，既不是一般的殉道，也不是偶然的牺牲，而是"按著神的定旨先见”。被交在人的手中(徒二：23)。 人不义的判他死罪，却使信他的人得以称义，成圣；人把他钉在十字架上杀了，他却能"藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”(来二：14,15)。 而且他复活了，生命的主成为永远生命的源头，叫许多信他的人得生命。 这样，因人的犯罪，使"受造之物服在虚空之下”，就有了得赎的荣耀盼望(罗八：20-23)。 等到"万物复兴的时候”就是主再临的日子(徒三：19-21)。 不过，人必须先要悔改归正，罪得主的宝血涂抹，才得称义，有进入新天新地的荣耀盼望。感谢主。
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