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第八讲
更恶的邪术 藉权弄钱，是社会上很坏的现象；但有钱就有权，是更坏的事，是败坏的根源。在教会历史中，曾有过这样邪恶的事，称之为"西门术”，就是没有真正悔改的人，用钱贿买圣职和权柄。(徒八：9-25) 从开始说起，撒玛利亚本来就是一个信仰混杂的地方。那里有一个行邪术的人，名叫西门。耶路撒冷教会的执事腓利，传福音到那里，圣灵同在，以神迹和大异能证明他的道，很多人相信受洗，西门看见了，也信而受洗；只是他缺少"重生的洗和圣灵的更新”(多三：5)。 没有新生命的人，混迹在教会里，并不是好事。这种人把钱与权结合的旧文化，旧观念，带进教会来，把真理放在一边不管，教会的道路不堪设想。 耶路撒冷的教会，听说撒玛利亚人也领受了神的道。他们并不希奇，因为主耶稣说过："圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒一：8) 只是他们担心，接受主道的人，在信仰和文化上如何调适。于是派了彼得和约翰去。二使徒到了那里，就为门徒按手祷告，使他们受圣灵。 行邪术的西门一眼看见，使徒按手就有圣灵赐下，立即决定是好投资，就拿钱给使徒说："把这权柄也给我，叫我手按著谁，谁就可以受圣灵。”这就是没有生命的人的问题。 彼得虽然"金银都没有”(徒三：6)，却不缺乏持守真理的心志，严正拒绝这交易，对那有钱人说："你的银子和你一同灭亡吧！”使徒怎可说这样可怕的话，祝君灭亡？ 首先，他钱的邪恶来源不对。污秽的钱，不能纳于神的库中，用于神的圣工，必不能得神赐福悦纳。主的工人必不见钱眼开，所以为主持守品格，严峻拒绝不义之财。西门不是为爱主而奉献，他的钱带著条件，是著眼在权柄上。牵连著长线的钱不可接受；因为线的那一端，饵中藏著钓钩，是要牵著你的鼻子走。教会有了二元领导，走不同的方向，是极大的问题。 他的观念错误。他以为钱可以买恩赐，买教会中的职位，叫人看见他是属灵伟人，满足自高自大的私欲。西门的错误观念，不过是由于撒但以他为工具，要败坏教会。现代工商业社会，危险更大，神奥秘的管家，应该谨防。
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