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第十一章
1，2 《救赎的故事》第282页； 1-4 (腓4:18)祷告和周济如芬芳的香气——［引徒10:1-4］如果一个人在今生能得到象上帝对哥尼流那样的称赞，这真是了不起的嘉许。称赞的依据是什么呢？就是“你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙纪念”(徒10：4)。 祷告和周济本身并无任何功德使罪人得蒙上帝的悦纳。只有基督的恩典，藉着祂的赎罪牺牲，才能更新人心，使我们的事奉得蒙上帝悦纳。这个恩典感动了哥尼流的心。上帝的灵向哥尼流的心说话。耶稣吸引了他，而他则顺应这种吸引。他的祷告和周济不是出于勉强，不是为进天国而付的代价，而是爱上帝和感谢上帝的果实。 这种出于诚心的祷告象香气一样升到上帝面前。对圣工的捐献，和对贫穷受苦之人的帮助乃是上帝所悦纳的祭物。因此，使徒保罗被囚禁在罗马时，腓立比弟兄送给他的礼物被“当作极美的香气，为上帝所收纳所喜悦的祭物。” 祷告和周济是连在一起的。它们表达了对于上帝和同胞的爱，是上帝律法两大原则的具体表现。“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”。虽然我们的礼物不能帮助我们赚到上帝的悦纳，但它们却是我们接受基督恩典的证据，也是我们所自称的爱心是否真诚的一种考验(《评论与通讯》1898.5.9)。 1-6 (来1:14)服务的天使关注每个人——那位说自己认识亚伯拉罕的守望者，也认识哥尼流，差遣祂的使者传信息给接受和利用上帝所赐一切亮光的人。天使说：“你的祷告和你的周济达到上帝面前已蒙纪念了，现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。”然后又详细指示他说：“他往在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上，他必告诉你所当作的事。”主的使者就这样让哥尼流与他人接触，以便领受更大的亮光。要仔细研究本章经文，了解整个事件的详细过程，想想上帝知道我们每一个人的名字，住在什么地方，我们所怀的精神，以及我们生活的一举一动。服役的天使正在各教会巡视，看看我们是否忠心尽职(《怀氏信简》1893 120号a号)。 真心寻求的人不会被撇在黑暗中——我们从这里得到明确的凭据，证明上帝不会把那些随从祂所赐一切亮光的人撇在黑暗里，而要差遣天使与他们接触。哥尼流是遵循旧约圣经的指示而生活的。上帝差遣一位使者告诉他该怎么做。 上帝本来可以让天使把哥尼流所需要的一切教训告诉他，但这不是祂的计划。祂的旨意是让哥尼流与那些已经领受天上知识的人接触。这些人的任务就是把这知识传给寻求亮光的人。上帝就是这样祂的子民交往。…… 哥尼流顺服所得到的指示。他既与教会联合，就成为一名有影响力的上帝同工(《怀氏文稿》1900年67号)。 上帝使用祂所指派的代表——［引徒10:1-4］天使没有直接把亮光带给他本可以传递的人，而是指示他与一位能向他讲述宝贵真理的人联系。……［引徒10:5.6］ 哥尼流毫不犹豫地服从这个吩咐。这位天使又到彼得那里传达指示。本章圣经(徒10章)对于我们有许多宝贝的教训，我们应当虚心学习。上帝已经指派祂的代表来帮助同胞，人却藐视他们，不肯接受他们的帮助，认为自己要直接接受上帝的指示。上帝不会满足他们的愿望。抱这种态度的人，正处于听陌生人声音、走上歧途的危险之中。哥尼流和彼得都得到了指示。他们顺从了天使的话。哥尼流召集全家人来听聆彼得所传的亮光。如果他说，我不愿意接受任何人的指教，上帝的使者就会撇下他。但他没有这样做(《评论与通讯》1898.10.10)。 今日有许多人哥尼流那样的人——今日有许多哥尼流那样的人。他们实行已经领受的亮光。上帝象对哥尼流一样向他们说话，并由祂所指派的代表带他们到能把真理接到良善诚实之心中的地方。上帝向那些努力塑造祂所悦纳之品格的人显现自己。凡是敬畏祂，承认自己对祂之本分的人，他们的祷告必蒙垂听和应允。上帝特别注意那些行在祂所赐亮光中，用他们的行为证明自己在努力尊荣上帝的人。上帝要通过彼得那样的人提供了重价的珠子，又通过哥尼流和他家属那样的人把许多人带到光明之中(《评论与通讯》1899.8.8)。 藉着上帝奇妙的引导，哥尼流充满活力和信心的生活与基督的门徒联系在一起了。在末后的日子里也必有这种情况。许多人视上帝的智慧高过任何属世的知识。他们服从上帝的话为最高的标准。这样的人会被引往大光，就近真理的知识。他们还会把真光带给他们所认识、同样渴慕真理的人。他们就这样成为世上忠心的擎光者。他们既被上帝的爱所吸引，就会去吸引别人，并利用一切机会邀请和恳劝别人来瞻仰真理之美，使他们有能力推进上帝的圣工(《怀氏文稿》1898年97号)。 一些拥有财产和地位的人将会采取顺从真理的立场。上帝的慧眼看到那些遵循已有的亮光，坚持自己的忠贞的人。哥尼流……保持自己的宗教经验，严格依照他所已经领受的亮光而行。上帝的圣目垂顾他，差遣祂的使者传信息给他。这位天上的使者越过了自以为义的人，来到哥尼流那里呼唤他(《怀氏文稿》1898年97号)。 关于我们对受疏忽的穷人的本分，已经说了很多了。但是难道我们不该注意受疏忽的富人吗？许多人认为这等人是没有希望的。他们没有去开导那些因属世的虚荣而眼目昏花，未能考虑永恒问题的人。成千上万的有钱人，没有得到警告就走进了坟墓了。但虽然他们表面是不在意，许多人还是心中负着重担的人。…… 财富和属世的尊荣不能给心灵带来满足。许多富人都在渴慕一种神圣的保证和属灵的盼望。他们希望结束自己毫无目标的单调生活。许多从事公务的人，觉得需要得到他们所没有的东西。他们很少去教会，因为他们认为的得不到帮助。他们所听到的教训没有打动他们的心。我们难道不应特别关注他们吗？ 上帝需要热心而谦卑的工人，把福音传给上层的人士。随便接触一下，是不可能把爱世界的富人吸引到基督面前来的。需要那些具有传道精神的人做出个人的努力，不灰心也不丧胆（《评论与通讯》1911.4.6）。 1-48 《使徒行述》第132-141页；《布道论》第558页；《早期著作》第78页；《救赎的故事》第282-290页； 2 《儿童教育指南》第263页；《服务真诠》第209页； 2-5 《使徒行述》第133页； 4 《证言》卷三第405页；《证言》卷七第216页； 4-6 《救赎的故事》第283页； 5，7，8 《使徒行述》第134页； 9-16 《使徒行述》第135页； 11-13 《救赎的故事》第306页； 11-16 《救赎的故事》第284页； 15 《使徒行述》第193页；《救赎的故事》第307页； 17-20 《使徒行述》第136页； 17-24 《救赎的故事》第286页； 19，20 《服务真诠》第473页； 21-23 《使徒行述》第137页； 24 《使徒行述》第138页； 25，26 《使徒行述》第137页； 25-29 《救赎的故事》第287页； 27-29 《使徒行述》138页； 33 《天路》第59页；《基督教育原理》第108页；《证言》卷四第394页； 33，34 《使徒行述》第138页； 33-35 《救赎的故事》第288页； 34 《给管家的勉言》第133，162页；《先知与君王》第31，304，369页；《先祖与先知》第420页；《证言》卷一第475，536页；《证言》卷四第423页；《证言》卷七第21页；《论福利工作》第109页； 34，35 《证言》卷三第172页； 38 《健康勉言》第498页；《天路》第417页；《历代愿望》第241页；《教育论》第80页；《善恶之争》第20，327页；《怀氏传略》第87页；《今日的生活》第118，130，166，227页；《先知与君王》第718页；《喜乐的泉源》第11页；《证言》卷一第482页；《证言》卷二第136，337页；《证言》卷三第217页；《证言》卷四第139，227，268页；《证言》卷八第208页；《证言》卷九第31页；《论福利工作》第53，56页； 43 《历代愿望》第211页； 44-48 《使徒行述》第139页；《救赎的故事》第289页； 46，47 《救赎的故事》第306页；
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