一.作者：

使徒保罗（罗一1）。保罗是属于便雅悯支派的犹太人（罗十一1），出生在基利

家的大数城，一出生就享有罗马公民的身分（徒廿二3、28）。在耶路撒冷长大，

曾在有名的律法师迦玛列的门下，接受极严谨的律法教导，因此一开始自认是对

祖宗的信仰大发热心，而逼迫信耶稣的人。但神有更美好的旨意，在保罗前往大

马色之际，原本他是要抓信稣的人，主耶稣却向他显现，拣选他，并使用他，这

使保罗完全明白（徒廿四14～16）和感恩（提前一12～17）。如同主耶稣所说的

：「凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」（

太十三52）。因着主的启示，保罗能融会贯通律法和恩典的真义，常以书信的方

式，用真理劝勉、安慰、教导众信徒，深得彼得的肯定（彼后三15～16），也为

历代的信徒留下神的言语，造就每一时代的基督徒。

二.写作时地：

约于主后57～58年间，写于哥林多。此时是保罗第三次外出传道，并即将要把在

各地所募集的款项带到耶路撒冷，救济因饥荒而生活困苦的同灵（徒廿2～3；罗

十五25～26），他原本计画并藉此书信告诉罗马教会的信徒，在办完该项善事后

，要前往罗马工作，并到士班雅去。只是当他到达耶路撒冷后，因人的诬陷，被

补下监，关了两年。因他以罗马公民的身分上诉罗马皇帝，终于到达罗马（徒廿

八16）。这也是神奇妙的安排。

三.本书主题：

因信称义（罗三22）追求永生，为人的灵魂找到一个美好的归宿，本是任何族群

潜意识的盼望，这也是神放在人内心的一种渴望（传三11）；而要得到永生，成

圣称义是必备的条件，这也是神放在人心中公认的一个永不改变的准则。因此各

种宗教用自己的方式来追求。保罗借着各种方式来印证，无论犹太人想靠律法，

或一般人靠行为和错误的信仰，绝对无法达到的，只能单单信靠那位从天而降，

甘愿为担负世人罪孽，忍受十字架苦难而死的耶稣才能称义，并且信靠祂的人，

借着祂所赐的恩典和能力，能过着美好、充实、良善、和平的新生活，展现更新

的生命。

四.分段大纲：

1.称义的需要：

　因有一位永活的真神（罗一20）。

　因神必按公义审判（罗一18）。

　因外族人充满罪恶，无法自拔（罗一章）。

　因犹太人也是充满罪恶，无法满足律法的要求（罗二章）。

　因此可见，世人均是得罪神的（罗三章）。

2.如何称义：

　唯有因「信耶稣」才能称义（罗三19～21）。

　因信称义的例证（罗四章）──这原是神的计画和见证的。

　因信称义的显明──主的代死（罗五章）。

3.因信称义的意义：

　活在恩典中（罗六章）。

　成全律法（罗七章）。

　活出得胜的生命（罗八章）。

　显明神拣选的美意（罗九～十一章）。

4.因信称义的生活──更美的生活

　以生命事奉神（罗十二章）。

　以爱心营造人生（罗十三章）。

　以信心经营信仰（罗十四章）。

　以胆识开拓福音（罗十五章）。

　以耐心持守盼望（罗十六章）。

参考书目：

1.罗马书要道──谢顺道着（真耶稣教会台湾总会）

2.罗马书信息──陈尊德着（中国主日学会）

3.罗马书讲义──陈终道着（宣道书局）

4.灵粮日课──罗马书──周神助着（校园书房）