神与人之间

经文：罗一18～23

经句背诵：

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之

物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗一20）

思考问题：

1.如何面对不公平的事?

2.如何向人引证灵魂的存在?

神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、

空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照着自己的形

象造人（创一26～27），虽然有许多人，因不认识天上真神，而不愿意接受、承

认此一真理，反而接受了许多充满无知的传说，和仍有许多疑点而未定论的学说

；但是从神与人之间的许多互动，使人均无法推诿：人的生命均在神手，人是神

所生的，所创造的（参：徒十七28～29），而这些互动是神所赐的：「神的事情

，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」（罗一19）；因

此在人的本性中，自会显出许多从神的本性而来的本能，促使人愿意寻求神的带

领，其中有：

1.是非力：

各种民族，虽然风俗习惯各有不同，但在一些基本的观念上，却会有相似的判断

标准，如无故杀人均会被判断是错的，这就是人的是非之心，也就是良心的作用

，因而促使各种社会、部落、民族，形成他们的伦理道德，如保罗所说：「他们

是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」（罗二

15），而这良心即是神所赐的灯（箴廿27）。

2.领悟力：

从「罗一19」可知，人自然会寻找神，并不需要有多么进步的文化，或经过特殊

的教导，如俗语所说：「痛极呼娘，穷极呼天」，因而世上任何一种民族，或是

已开发，或尚是落伍的，均有其信仰的方式和所敬拜的神明。今也借着这神所赐

领悟的智能，我们可以明白神的旨意，和追求如何得到天上真神的喜悦（参：西

一9～10）。

3.思考力：

一方面人可以借着观察神所创造的一切事物，一方面可以思考以前的经验，和自

己所面对的环境，而形成人的思想、理论、哲学、科学，使人类在各种事上能不

断进步，这是其它动物所无法相比的。因此人可以很精确地计算而登陆月球，并

重返地球。善用神所赐的思考、观察的智能，可以使人类生活更和谐、安全、幸

福。

4.创造力：

人既是神所造的，人也享有创造的能力，当然神是从无中造出有来（来十一3），

而人是运用神所赐的一切，造出所需用的物品来，如人的速度有限，却造出车子

来代步，人无法如鸟飞翔，却造出可以超过音速的飞机来。这一切都是从神而来

的智能、力量。

神赐给人如此丰富的恩典，不但是要使人在物质生活中得到造就，我们若详细思

考，更可以体会人的不足，且知道唯有天上真神的本性才能真正满足人的需求，

而神丰盛的本性其中有：

1.神的公义：

人的是非之心，促使人追求公义，但现实的环境却常使人失望，如所罗门虽贵为

一国之君，也感叹说：「我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有

奸恶。」（传三16）。俗语说：「善恶必有报，不是不报，只是时候未到。」那

是谁来报应、审判呢？人是无法作完全正确的判断，因此人会寻求信仰，求神作

个公断。因此神的公义才能满足人追求价值、正义的心灵。

2.神的真理：

「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。」（罗一19）。神的事情包括一

切，如神的作为（罗一18）、神的旨意，而人如何能参透？不是用人理智、经验

，而是要领受神的真理。要判断一切的是非屈直，也不是依各人的见解（参：林

前四3～4），而是以神的真理为标准。而且在末世之时，真理才能满足人饥渴的

心灵（摩八11）。今主耶稣亲自向我们传扬神国的福音，千万不可错过此一良机

。

3.神的永能：

因着神的爱，人虽然有智能，可以展现人建造的才华，但在实际生活中，人又常

常面对使人感到无奈、无力的事，甚至在面对许多大自然的现象所造成的伤害时

，更是如此。因此人想寻求可以成为帮助的另一股力量，这也是信仰形成的重要

因素之一。借着所造之物，天上真神不断向人显明祂的能力（罗一20），要成为

我们随时的安慰、帮助，故当存谦卑的心，向祂祈求，体验祂的大能。

4.神的荣耀：

人肉体的生命是有限的，但在人内心中，却隐藏着追求永生的愿望，这原就是神

的工作（传三11），也是人最大的价值。神向人不断展现祂的神性和永能，使人

认清祂是永存的，不能朽坏的，是永远荣耀的，因此才能成为我们的盼望。愿每

个人均能体会神的事，接受神的福音，成就神与人之间的和好。