人性的软弱

经文：罗二1～16

经句背诵：

凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。（罗一7）

思考问题：

1.反省自己有那些常见的软弱？

2.建议和论断有何分别？

不认识神的人，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事（罗一28），但认

识天上真神的人，既带着肉体，也不能不谨慎防备，如保罗提醒所有的人：「你

这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在甚么事上论断人，就在甚么事上定

自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。」（罗二1）。人性中存着

许多的盲点和错误的观念，何以如此？是因罪的影响，人性中有许多的软弱。从

本段中，可以看出那些常见的软弱：

1.推卸责任：

亚当、夏娃一犯罪，就把责任推给别人（创三11～13），这本性深藏人心。成功

之时，大家分争功劳；失败之时，互相推诿、责怪各种因素。不愿意或不容易承

认自己的过错，往往使人陷在更大的失败之中，如扫罗终被神所弃绝（撒上十五

17～23）。

2.自以为是：

以自己的看法和标准去批评别人，或形成自义，如主耶稣以比喻，希望点醒法利

赛人的错误（路十八9～14），或成为无知、自傲，如撒都该人对于复活，以为别

人无法解释而沾沾自喜，这种心态会使人陷于硬心之中（参：罗二5），而互相论

断、攻击。

3.争竞的心：

良性的竞争，可以促进人不断地成长，本是好的。但是人往往利用争竞、比较的

方式来印证自己比别人好，且是以物质、外表作为评比的标准，因此就形成以论

断别人的缺点、攻击别人的过错之手段，来得到自己想望的目标，如雅各说：「

你们中间的争战斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？」

（雅四1）。

4.自恃的心：

或以为有地位、学识、身世、财富，就一定比别人强，如以色列人自恃是亚伯拉

罕的后裔，而不知常反省自己的信仰和行为（参：太三8～10），或以为只要别人

不知道，就可以道貌岸然地论断别人，自以为可以逃脱神的审判（罗二3），实是

自傲自大和无知。

5.误用神恩：

同样作了一件错事，而未受到立即性的惩罚，易形成自我姑息而自义，以致「还

是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改的呢？」（罗

二4），若一次又一次误用神怜悯的恩典，以致硬心不悔改，最后必为自己积蓄忿

怒，引起神的震怒。

6.忘恩负义：

既是误用神恩，就会常常忘记神恩，如以色列百姓，无论是在旷野时期，或进入

迦南时，常常忘恩而埋怨神（民十四20～22），或远离神，去事奉偶像（士三7）

，因此主耶稣举了一个欠债的比喻（太十八21～35），勾划出人忘恩负义的软弱

，也提醒我们当如何彼此赦免，才能真正领受神的恩典，享受和谐的人生。

这些人性的软弱，互相作用，使人易陷于各种盲点之中，而产生错误的判断和人

际冲突。但神是公义的，祂不偏待人（罗二11），祂要将荣耀、尊贵、平安加给

一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人（10），那我们当如何能克服人性的

弱点，正确地判断是非，远离一切的不义、争斗，不但得以免去神的忿怒，且能

领受神所赐永生之福呢？

1.良心与道德：

虽然人被罪恶所困，但良心既是神所赐的（箴廿27），依然可以发挥其功用，因

此人的思念可以互相较量，而发展出该社会的伦理道德（罗二15），俗语也说：

「人之将死，其言也善。」这就是良心的功用。因此我们当让良心发挥其功用，

也能如主耶稣所教训的：「愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（太七12

），将心比心，存侧隐之心，远离论断。

2.真理与圣灵：

是非之心虽可同作见证，但因观念、习俗、经验之不同，难免有被蒙蔽之处。唯

有加上神的真理，才能让每个人正视自己的软弱，因真理乃是两刃的剑，连人心

中所隐藏的思念和主意，都能分辨（来四12）；而且神愿意赐人灵魂，感动人的

心，助人分辨一切（约十六8），因此当存谦卑的心，领受真理的教诲，祈求圣灵

的引领，行神悦纳之事。

3.信心与坚持：

罪恶的影响，会使人失去耐心和智能（参：诗七三2～14），因此我们当求神加添

信心，深信神的公义，无论周遭的环境如何，能坚持信仰，恒心行善，积极寻求

荣耀尊贵，和不能朽之福（罗二7），才能克服外在的诱惑和心中的迷思，将来能

坦然无惧地站在神审判的宝座前。