亚伯拉罕的信心

经文：罗四17～25

经句背诵：

并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将来荣耀

归给神（罗四20）。

思考问题：　

1.有那些人的因素，会影响信心？　

2.分享经历考验的见证。

既然律法和先知均印证「因信称义」的真理，且有大卫和亚伯拉罕的表样，尤其

「因信称义」是以亚伯拉罕所领受的恩典为基础（创十五6），神又立他作「多国

的父」（罗四17），也就是作未受割礼之人的父，也作受割礼之人的父（罗四11

～12）；因此何谓「因信称义」之「信」，他就当以亚伯拉罕的信心，作为我们

追求的榜样。信心与迷信不同，迷信者是不认识自己所拜的是什么，也不知其是

假的。信心却是很清楚知道所信的是谁（提后一12），且祂是能显出能力、恩典

、公义的神，这是很重要的基础，如亚伯拉罕所信的神是：　

一.创造的神：　　

「使无变有」（罗四17），就是创造的能力，人类虽可建造各种物品，唯有天上

真神，才能从无造出有来（参：来十一3；徒十七24）。信靠祂，才不致失望，才

是正确的信心。　

二.掌管的神：　　

「我已经立你作多国的父」（罗四17），显明这位神有权能掌管一切。「祂改变

时候、日期，废王、立王，将智能赐与智能人，将知识赐与聪明人。」（但二21

，四17）；因此我们可将终身的事交托祂。　

三.生命的神：　　

「叫死人复活」（罗四17），祂预先定准人的年限，生命在祂的手中（参：徒十

七26），而且祂愿意将永生赐给凡愿意信靠祂的人（约三16），岂可轻忽此恩典

？　　

亚伯拉罕敬拜事奉这位又真又活的神，而且信心坚定，得到神的肯定，因此保罗

说：「他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。」（罗四18）

，也是我们当积极效法的。他的信心是：

1.交托的信心：

神选召亚伯拉罕时说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

」（创十二1），他就带着全家「遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时

候，还不知往那里去。」（来十一8）。他把自己和前程完全交托在神的手中，不

断祈求祂的带领。今是否有此信心，将一切交托神？大卫以他的经历，勉励我们

：「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」（诗卅七5）。

2.等候的信心：

「他在无可指望的时候，因信仍有指望。」（18）。亚伯拉罕从七十五岁蒙召，

到一百岁生了神所应许的儿子以撒，这期间他耐心等候，也不断学习。要交托，

也要耐心等候，如同农夫忍耐等候地里宝贵的出产（雅五7）。

3.不在乎人的信心：

「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他

的信心还是不软弱。」（创四19）。以人而言，他们夫妇要生育儿女，已经是不

可能了（参：创十八11～13），但信心就是不受人因素的影响、限制，绝对信赖

神的大能，显出恩典之可贵。　

4.抓住应许的信心：

「仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑。」（罗四20）。神是有能力，且是

信实的神，祂的应许就是我们信心的基石。亚伯拉罕就是单纯相信神的应许，这

就成为他的义（参：创十五2～6），且不断仰望、抓住，我们当持定神所应许永

生之福，建立坚定的信仰。

5.经得起考验的信心：

亚伯拉罕因信忍耐等候，终于在一百岁时，得到神所应许的儿子，但当以撒长大

之后，神却要他把至爱的儿子献为燔祭，这是最大的考验。亚伯拉罕完全顺服地

要执行神的命令，不但得到神的肯定（创廿二12），且经历神必预备的恩典。诚

如彼得的勉励：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更

显宝贵。」（彼前一7）。　

6.归荣耀给神的信心：

亚伯拉罕的信心是如此美好、经得起考验，但他并不因此而自豪，反「将荣耀归

给神。」（罗四20），并如主耶稣回答门徒之要求，增加信心时所作的美好的教

训（路十七5～10），是我们当不断儆醒持守的。

思想亚伯拉罕的信心，得知他算为义，但这恩典「不是单为他写的，也是为我们

将来算为义的人写的」（罗四22～24），使我们得到鼓励，只要诚心相信并接受

神的救恩，必与亚伯拉罕同被称义，而这救恩是借着：

1.主耶稣的死：

「耶稣被交给人，是为我们的过犯」（罗四25）；因着信，我们知道且承认己罪

，愿意接受主代死所流的宝血的洁净，不再硬心和拒绝。　

2.主耶稣的复活：

「复活，是为叫我们称义。」（25），相信这是事实，是神的大能，也是我们末

日复活的依据。如此得以坚持信心，全心全意归向真神。