在生命中作王

经文：罗六12～23

经句背诵：

但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永

生。（罗六22）

思考问题：

1.如何看清「罪的工价就是死」？　

2对主所说「路十一24～26」之比喻，有何感想？

我们受洗，就是归入基督的死，一方面是在主死的形状上与祂联合，能向罪当看

自己是死的，所以不要容罪在必死的身上作王（罗六12），这是消极的。另一方

面是更积极的，因主已从死里复活，我们也要「一举一动有新生的样式」，「要

在祂复活的形状上与祂联合」（罗六4～5），也就是保罗说的：「若因一人的过

犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基

督一人在生命中作王么？」（罗五17），在祂里面，我们已成为自主的人了（参

：加四31），「罪必不能作你们的主」（罗六14），那何谓「在生命中作王」呢

？　

一.归属神的身分：　　

不再将肢体献给罪作不义的器具，「倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并

将肢体作义的器具献给神。」（罗六13）。不再受罪的辖制，而是成为属神的儿

女，享有尊贵的地位。因此我们不可轻看自己，也许别人因不明白而轻视我们，

甚至攻击、逼迫（约壹三1～2），但我们「不以为耻，因为知道我所信的是谁，

也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提后一12），甘心乐意为神的国

吃苦，持守义的身分。　

二.活在主恩之中：　　

「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」（罗六14）；

因此一方面，会凡事借着祷告，在生活中不断体验神的能力，充满美好的见证和

感谢。一方面，心中充满神所赐的平安（西三15），能彼此接纳、赦免，追求和

睦；也能如彼得，以平静安稳、信靠的心去面对种种艰难与危险（徒十二4～6）

，并进而如帖撒罗尼迦教会的信徒，因主所赐圣灵的喜乐恩典，胜过逼迫（帖前

一6），在主恩中，充满信心和力量。　

三.过成圣的生活：　　

主恩虽浩大，但我们不是停留在幼稚的婴儿状态（参：罗六15；来五12～13），

而是要作「顺命的奴仆，以至成义」（罗六16），「要将肢体献给义作奴仆，以

至成圣」（罗六19）；因此，在信仰上，要远离一切假冒为善的诱惑，而以诚实

的心灵事奉神（约四24）；在行为上，要结出光明的果子（弗五9）、圣灵的果子

（加五22～23）等等成圣的果子（罗六22）来荣耀神的名；在工作上，能同心合

意，发挥各自所领受的恩赐，互相建立，兴旺神国的福音，引领世人归主。　

四.持守荣耀盼望：　　

「惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」（罗六23），这就是我

们的盼望，在主再临时，必欢喜领受。因此在等候这荣耀的应许之时，要谨慎防

备不敬虔之人的诱惑（彼后三3～4），以免失去敬虔和信心（提后二16～18），

也要防备物质的诱惑，不可贪图财利、名声、地位，免得「被引诱离了真道，用

许多愁苦把自己刺透了。」（提前六10），如底马之不能坚持神国的盼望，在保

罗最需要之时，因贪爱世界而离开，何等可惜。

在生命中作王，得享有神所赐尊贵、丰盛、平安、喜乐、圣洁、盼望的恩典，那

我们当如何追求，得以常住在主里面呢？　

1.看清罪价：　　

「你们现今所看为羞耻的事，当日有甚么果子呢？那些事的结局就是死。」（罗

六21）。一个犯罪的人，在面对判刑之时，常会后悔：「若知今日，当日即不敢

行也。」我们当思想主耶稣的提醒：要作聪明人，会为以后常存的日子设想（参

：路十六8～10），看清罪的后果，时常警惕自己，谨言慎行。　

2.克服私欲：　　

虽在恩典之下，却不是可以放纵自己（罗六15），不再使自己顺从身子的私欲（

罗六12），要脱去旧人和旧人的行为，治死在地上的肢体，就如淫乱、污秽、贪

心、恶欲（西三5～9），靠圣灵的帮助，过新人的生活。　

3.顺从真理：　　

要「从心里顺服了所传给你们道理的模范」（罗六17），不再是随着自己的私心

、私意而行，不是追求私利，是立志爱慕神的真理，坚持照祂的教训、旨意行，

靠神所赐的智能，能分辨是非，不受世俗潮流之影响，持守纯正真理的规模（提

后一13），建立坚定的信仰。

4.积极行善：　　

「你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。」（罗六18），将肢体作义的器具

献给神（13），如主的提醒（参：路十一24～26）里面要充满真理、善行，才能

避免再次失落，且主的要求「为要叫我们行善」（弗二10），我们当积极追求，

结出更多美好的果子来。