第二十三课
基督里的更美 经文:罗十1~13 经句背诵: 如今耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保,这约原是凭更美之应 许立的。(来八6) 思考问题: 1.如何能为阻挡福音的人代求? 2.如何避免错误的热心? 思想神的救恩,必深深感觉,得以住在基督里面,所领受的都是最完美的,因主 耶稣是更美的仆人(参:来三3~5),是更美的祭物(来九23),也如经云:「 耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保,这约原是凭更美之应许立 的。」(来八6),为我们引进了更美的指望(来七19);因此我们在主里面,能 不断地领受和展现出: 1.更美的心愿: 「弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。」(罗十1),保罗 为报达主恩,到各处宣扬福音,而遭受许多的逼迫,其中有许多是来自自己的同 胞,犹太人的陷害和攻击(参:徒十三45~50,十四19;林后十一24),但保罗 并不因此怀恨犹太人,他明白神拣选的心意,更明白犹太人的无知,从他内心深 处,为自己的同胞代求(罗九1~3),希望他们能谦卑思想、反省领悟神的道理 ,接受因信耶稣而承继神对他们祖先的应许。当然保罗也希望那些逼迫他的外族 人,也能悔改得救恩。我们看保罗有如此美好的心志,是工作的模范,我们也当 不灰心丧志,不畏各种阻挠,能赦免别人因无知的逼迫、攻击,存着爱灵魂的心 ,更加积极宣扬主耶稣救人的福音。 2.更美的认识: 「我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识,因为不知道神的义,想要立 自己的义,就不服神的义了。」(罗十2~3)。有些犹太人拒绝相信耶稣,且逼 迫信主的人,他们自以为是为神、为祖先所承受的律法而热心,他们实在错了, 一方面是不完全明白律法的精义(参:路十四1~6),一方面是受自义的影响, 而产生假冒为善、看重外表的错误观念(参:路十三14~17),以致无法明白「 律法的总结就是基督」(罗十4),今在主里面的人,得蒙神的教导、启示,开启 心门,能真正认识主耶稣的救恩,因此当以无知的犹太人为鉴戒,凡事要按真理 而行,虔诚热心事奉神,远离一切的不义、自以为是、自私的心态,同心合意地 兴旺福音,深信所做的一切,才能使自己和别人均得造就,和蒙神悦纳。 3.更美的义: 「律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义。」(罗十4),虽然「人若行那出 于律法的义,就必因此活着。」(罗十5),但从保罗引訹的实际状况和真理中, 我们可以看清:人要靠行律法而得称义是必然失败的,而主耶稣的救恩却是要成 全律法,赐人力量,使人在神面前得被称义。因此,我们所要领受的是更美的义 ,而且只要真实相信,方法是最简单的,所以保罗引述律法上的应许说:「你不 要心里说:谁要升到天上去呢?就是要领下基督来;谁要下到阴间去呢?就是要 领基督从死里上来。他到底怎么说呢?他说:这道离你不远,正在你口里,在你 心里。就是我们所传信主的道。」(罗十6~8),而且这义要赐给凡愿意信靠主 的人,不分任何种族、阶级、智愚、贫富,神的恩典何等丰盛,主所赐得救的义 ,何等美好,我们更当持守此「义」,直到主来。 4.更美的成就: 「你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。」(罗十9),要 领受神所赐的义,何等简单、容易,只要相信就可以。但这义的成全,一方面是 我们的主耶稣,「祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取 了奴仆的形像,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于 死,且死在十字架上。」(腓二6~8),付出生命的代价;一方面是神显出祂的 大能大力,使主耶稣从死里复活(弗一19~21),如此的成就方式,何等美好, 使凡相信领受福音的人,能不断受到神爱的激励(林后五14)和神能力的保证。 5.更美的倚靠: 「凡信祂的人,必不至于羞愧。」「凡求告主名的,就必得救。」(罗十11~13 ),诚如诗人所说的:「你们不要倚靠君王,不要倚靠世人,他一点不能帮助, 他的气一断,就归回尘土,他所打算的,当日就消灭了。」(诗一四六3~4), 耶利米先知以他的经验告诉我们:「倚靠耶和华的人,必像树栽于水旁,在河边 扎根,炎热来到,并不惧怕。」(耶十七7~8)。主耶稣说:「神比万有都大」 (约十29),又说:「我不撇下你们为孤儿」(约十四18);因此我们可以坦然 无惧,凡事信靠祂,不断向祂祈求,领受祂的保守、帮助和带领。
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