神的义的显明（3：9－31）

保罗历述各类人所犯的罪，到3：9已接近尾声，保罗自问：怎样结尾？‘这都怎么样呢’，他最后归纳为全人类都被罪捆绑，犹太人、外邦人都在罪恶之下，或许犹太人自己认为比外邦人好，保罗问：我们比他们强吗？

在3：1保罗说犹太人大有益处，现在又说：并不比外邦人强。中心点：这益处是他们有特权，责任，如果不尽到责任，神不会免除他们不被审判。

一、 保罗接着用了七处旧约经文从不同的角度见证人的不义（3：10－18）。

这幅可怕的图画描述罪三方面的特性。

1、罪是不敬虔。不敬虔是对神从‘没有寻求神的’（11节）到‘眼中不怕神’（18节），看到罪人反叛，取代神的位置，以自己为神。

2、罪的破坏性。罪在罪人身上不是局部，而是渗入到人每个角落，影响全人的素质和一切官能，包括心思，感情，欲望，良心，意志等。13－18节列出人身上不同器官：喉咙，舌头，嘴唇，口，脚，眼，人身上的器官原先用处是荣神益人，结果却是背叛神，伤害人，‘完全败坏’。这‘完全败坏’是指败坏的范围（每部份都受污染），不是指败坏的程度。

3、罪的普遍性：没有义人，没有明白的，没有寻求神的，没有行善的，连一个也没有，都是偏离正路，一同变为无用。

义是遵照神律法的要求生活。世上有好人，但没有义人。

二、 犹太人不要以为这些经文是对外邦人说的，这些话写在律法书上，更是对犹太人的，他们是活在律法之下的。罪恶如山，哑口无言。

总结：

a、普世的人都伏在神审判之下。

b、 凡有血气的没有一个因行律法，能在神面前称义的。

c、律法的作用本是叫人知罪，没有自力拯救（自己救自己）的可能。知罪就是对罪的认罪，不是罪的赦免。

我们的教训：

（1）不要将罪归咎于家庭、环境、教育、遗传，自己有责任，惟一方法来到耶稣这里。

（2）与人分享基督，因为他们同样需要基督的拯救。

三、 神的义藉基督十字架显明（3：21－23）

1、当人在完全失去希望，不能因行律法称义的时候，3：21“但如今”是一个大转折，神的义在律法之外（不靠行律法而称义）显明出来了，这是现在新的启示，虽然过去律法和先知书（指旧约圣经）有记载见证，但现在更清楚了。

2、旧约圣经也有见证神拯救人，是靠恩典的作法，如赎罪祭，赎罪日就是见证神的义，可是现在有一更可靠更完全的方法，就是基督和祂的十字架。

3、这恩典是“神的义因信耶稣基督加给一切相信的人”。‘加给’towards all 是向着所有的人，临到所有相信的人。律法只向犹太人，不向所有的人。

4、怎样加给（临到）呢？信耶稣基督，以祂为信的对象，不只是祂所作的工作，更是祂自己，祂是神之像，耶稣在信的人心里很具体。‘并没有分别’是没有不同，不论怎样的人都可得到，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣燿，没有达到神对人的要求，不符合神的荣燿。关于‘加给’，不是天主教说的：人受圣洗称义，同时被灌输新的义。

四、 称义的基本道理（3：24－26）

1、称义之源（从何而来）；2、称义之本（根据什么）；3、称义之法（怎样接受）

1、称义之源－－神和祂的恩典

是神主动，基督的顺服，人白白得到。

2、称义之本－－基督和祂的十字架

公义的神，竟然能‘称罪人为义’，惟一理由是十字架，基督为罪人流血舍命，神透过十字架为我们成就了三件大事。

A、 救赎－－神因耶稣基督的救赎称我们为义，Redemption.。‘赎’Redeem，形容释放那买来的奴隶，这人就‘得赎’。基督‘救赎’了我们，使我们从罪的奴役中释放，祂的血是‘赎价’。

B、挽回祭－－不是挽救罪人，而是‘挽回’神的怒气。

（1） 十分需要，人类的困境是人的罪，以及神向罪所显的忿怒。

（2） 谁献祭？基督，祂是赎罪的祭物。

（3） 这祭是什么？神摆上自己的儿子代死，神的大爱挽回自己的圣怒。

C、 显明－－十字架也是一个彰显，证明神的义的确实性（26节），以前是忍耐宽容（25节下），日子满足了，就显明了（藉挽回祭），结果：祂自己为义，又称信耶稣的人为义，这三方面彼此相关。

3、称义之法－－信心

信心的用处：接受恩典所提供的事物，信心是眼（看见恩典），手（接受恩典），口（感谢恩典）。

信心本身没有价值，一切价值是来自信靠的对象－－基督。

将律法、功德、行为等等加在信心上，就不是福音了。

五、 维护福音（3：27－31）

－－保罗对批评他的犹太人的辩护。

1、人没有可夸的－－特别是犹太人，有特权，自义。对因信称义的人，将救恩完全归功于基督，没有自夸的余地。原则是信，不是行为（立功）。

2、神是惟一能使人得救的途径，神是一位，是犹太人（受割礼），也是外邦人（未受割礼）的。消除一切区别，一切歧视。

3、因信坚固律法－－（1）有人误解称义靠信心，而不去顺服遵行律法。（2）但不是这样，蒙神称义，并随从圣灵而行的信徒满足了律法，公义的要求，更是坚固律法。

4、福音的效果：（1）不夸口，谦卑。（2）不歧视，信徒合一。（3）维护律法。

六、背诵经文：（3：21－22）