神永远不变的爱（8：28－39）

神的儿女在现在的苦楚和叹息中，不可失去盼望。盼望虽然是关乎将来，看不见，未实现，但不是不可靠的。因为是根据神的旨意和神永远不变的爱。

如果看到我们称义后得的福分：与神和好（5：1－11）；与基督联合（5：12－6：23）；脱离律法（7：1－25）；活在圣灵里的生命（8：1－27），是那么真实，我们深信神必定叫我们得荣燿。

保罗在这段经文叫我们看到盼望是荣燿的，确定的；救恩是完全，有把握的，神对我们的旨意必定要成全的。保罗从三个角度来宣告这个伟大真理：（1）我们应有的信念（28节）；（2）神拯救我们五个环节（29，30节）；（3）神永远的爱（31－39节）。

一、 我们应有的信念（28节）

在26节“我们不晓得”之后，接着28节“我们晓得”。我们可以不晓得在苦难中当怎样祷告，怎样照神的旨意祷告，但我们应该晓得这些苦难是神要叫我们得益处，这节圣经帮助了多少神的儿女从苦难中走过来，可以从五方面来看：

1、“效力”或‘工作’。神用万事在我们生命中工作。

2、“益处”或‘好处’。神本身是良善，祂一切工作都表达祂的良善，目的叫我们得好处，至终的好处。

3、“万事”，所有的事，包括一切的苦楚，叹息，一切积极、消极的事物，但都是神可以用的。

4、“爱祂”的人才能从万事之中得到神要给他的益处。

5、“被召”神表达爱的方法，是透过祂的旨意，和在时间中的呼召，召人与祂有正常的关系。

这五方面是我们在任何环境下都要坚定相信的。


二、 神的旨意确保信祂的人得荣燿（29－30节）

这好像一条金链的五环，从祂心意开始到将来的荣燿中成就的五个环节。

1、“预知”，不是事情未曾发生之前，就预先知道，甚至有说：神预先谁会相信，有两个理由说这说法不对：（1）预知只是对一部分人。（2）如果预知那人会相信，那救恩是出于人的功德，但救恩是神主动，白白的给。“知道”超过理性的认知，而是表达人与人的关系。旧约神“认识（知道）”以色列人（诗144：3）意思是眷顾，爱，拣选，与他们立约，所以预先知道，是预先所爱的，建立一种亲密的关系。预知不是预定的基础，而是神的爱。

2、“预定”是出于神的喜悦，乐意施恩，预定叫人不能自夸，确信、预定的宗旨（1）效法祂儿子的模样（形像）；（2）我们有了祂的模样，祂便可在许多弟兄中作长子。

3、“召”called，预定在永恒中，却在时间中呼召，唤醒人的信心，他们是按祂旨意呼召，使他们死了的灵活过来的呼召。

4、“称义”，听见的人相信，就蒙称义，祂把公义的地位赐给信的人。我们与基督联合，藉祂的义我们被称义。

5、“得荣燿”，好像省略了‘成圣’这一步，但成圣是效法基督的模样，是作为得荣燿的必经之路。‘成圣是荣燿的开始，荣燿是成圣的实现’，这里用的时态是说明已成的事实，说明得荣燿是确定的。

三、 神坚定不变的爱（31－39节）

开始先问‘还有什么说的呢？’根据上述经文，‘我们还可补充什么？’保罗是在这段经文问五个不能回答的问题，因为每个问题包含一个真理，它们全都是描述我们所信的神。

1、 神既然帮助我们（预知，预定…得荣燿），没有任何事物能抵挡我们。

2、 神会供给我们一切需要（32节），只要看看十字架，神将祂儿子给了我们，还有什么祂舍不得给的？没有，祂要白白地连同祂儿子一同给我们。

3、 神不控告我们（33节），神已拣选我们，称我们为义，祂是最高法官，没有人可以控告我们。

4、 神不定罪我们（34节），良心，仇敌会定我们的罪，但不能，因为基督耶稣：

1）基督死了，受了咒诅，我们不再定罪。

2）祂死里复活，说明神接纳祂儿子的牺牲，是称义的根据。

3）坐神的右边，表示完成救赎大工。

4）替我们代求，继续为我们求好处。

5、 没有任何事物使我们与基督的爱隔绝（35节）

1）保罗举出七样事物，可能叫基督的爱与我们隔绝。前三样：患难，困苦，逼迫，是世界给我们的压力，痛苦；饥饿，赤身露体是物质生活的艰难；危险，刀剑；死亡。

2）答案：不能，不但不能打到我们，而且得胜有余，因为基督的爱。

3）最后保罗满怀信心宣告（v.38）“他深信”（合理，确定，不可改变的）他选出十样一般人以为可以使我们与基督的爱隔绝的事物。

A、 死，生。 B、天使，掌权－－宇宙中超然力量。C、时间－－现在，将来。 D、空间－－高处，低处。E、有能的－－星相，控制人命运的力量。F、别的受造之物－－包含其余未提到的一切。

四、28节，信念五个方面；29，30节，神旨意的五个环节；31－39节，基督的爱的五个方面，加起来15个保证，说明神坚定不变对我们的爱，感谢神！

五、背诵经文：（8：28－30）