第三课 从与主同死看灵命成长 5-6章
這兩章的內容是羅馬書中十分寶貴的,甚至達拉斯神學院的創始校長Dr. Chafer認為,對於第五章經文的熟悉度與掌握的情形,可以決定此人是否為真的神學家。這兩章凸顯的字即是「死」,一共出現二十八次。對人而言,死是一件奧秘,其中蘊含的屬靈真理常人過於人所能理解的。 一、 略述「死」在這兩章的用法 1.
在歷史的某一刻,基督死了,這是指過去的事實。(五6) 2.
假設性的用法,若有人願意為他人死。(五7) 3.
神兒子的死,以名詞呈現。(五10) 4.
「死又是從罪來的」(五12),這裡的死包括「靈的死」和「身體的死」。 5.
六章12節的兩個死,意思接近。 6.
「死就作了王」(五14),這裡的死是強調它的權勢。 7.
「我們在罪上死了的人」(六2),這裡是指靈死。 8.
「受洗歸入他的死」(六3),原文是受洗進入他的死,也就是與祂的死認同。 9.
「在他死的形狀上」(六5),這是指「死」這件事有的特性,例如死對世界、對罪是沒有反應的。 10. 「已死的人」(六7)是用完成式來描寫的。 11. 「我們若是與基督同死」(六8),在原文中是But if we
died with Christ,於是我們看出,保羅乃指過去的事──我們與基督一同死了。 12. 「也當看自己是死的」(六11),原文是to be
dead,如此一來,信徒實際的經歷和信心是有關係的。 13. 「必死的身上」,這是指會死的身體。(六12) 14. 「以至於死」(六16),這是說明罪必帶來與神的隔絕。 二、 聖經中對於「死」的若干形容: 1.
「死亡」猶如被壓碎、被剪除(伯六9) 2.
「死亡」像仇敵(林前十五26) 3.
「死亡」如經歷改變(林前十五51) 4.
「死亡」如睡覺(帖前四14) 5.
「死亡」如息了勞苦(啟十四13) 6.
「死亡」是靈魂離開了身體(路十二20) 三、 基督的死有三重的奧祕 1.
基督是神人二性,當基督死在十字架上時,基督神性與人性的關係是我們無法完全洞悉的。 2.
當基督死的時候,聖父與聖子的隔絕是神性內在的裂痕,超過我們的理性所能明白。 3.
基督徒如何藉著信經歷與主同死的祝福,我們的理性無法參透。 四、 與基督同死帶來的祝福 1.
向罪死──靈命成長和我們勝過罪的能力有關 在行為上得勝 2.
向世界死──靈命成長與我們勝過世界的誘惑有關 在思想上得勝 3.
向自己死──靈命成長與絕對順服主有關 在意志上得勝 4.
向肉體死──靈命成長與體貼聖靈的生活有關 在感覺上得勝 五、 從「哀慟的人」看己被放在棺木中 在喪禮中,通常哭得最傷心的人,和已死的人關係最為密切。對基督徒而言,我們都需要為自己舉行喪禮,讓己躺在棺木中,對「他」說再見。
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