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第十二章
12.1你们该当把自己作为活的圣祭献给天主：不只安息日属于天主，每周的感恩弥撒是基督徒生活不可缺的。但我们所要完成的不只是详细规定的责任，天主看重所有发自我们内心的爱。 不要让这世界塑造你(2):我们除受到宣传、时尚、歌曲的大肆侵袭影响外，更别说我们不肯舍去的旧习所占的份量。这一切就是我们的“世界”,世界以其逻辑方式和其未来的模式要求我们就范。但是我们应该解放心胸，保持一份超脱的自由，好让心里只有天主！然而，我们已习惯每个人所作所为，甚至甘心情愿成为金钱的奴隶。基督徒不应过分激烈或悲天悯人，我们只需勇气向世界挑战。 12.2应更新你们内在的心智：在接受生活的规则前，应该有新的精神。天主不仅要求好的行为，还要我们的人格做更完全的改变。首先，我们必须对自己的存在拥有新的准则和新的了解。领了洗之后，使我们成了新的受造之物，我们的心智因受到天主的光照，也开始了一项革新。这一点见弗4:3。 12.2你们才能分辨出天主的旨意：单是顺从天主的诫命和教会是不够的。我们需要在周围发生的一切事情上，学习不断默想、了解天主的旨意。 以你们的身体为例（4）：见格前12。我们所有的人，形成一个身体，每人应坚守自己的责任。当基督徒是社会少数时，他们常常非常依赖自己的团体，花掉大量时间。保禄强调我们每个人在教会中都有特定的功能。那些每个星期天只以“旁观者身份”参加弥撒的人，怎么可能给教会带来新生命的空气呢？ 从保禄提到基督徒团体的方式看来，我们可以知道他那时候团体组织的方式，和我们现代的教会有所不同。初期教会不是一切事情都依赖受过不同于一般人教育、又由外面派入的神父。基督徒团体如同我们在宗徒大事录中所读到的，团体选出长老或监督的议会，再征得宗徒的同意。他们之中最受尊重的是“先知”。长老在这个团体中有权管理教会，也是负责举行圣祭的人。 组织将每个成员的才能都考虑进去，并认为服务于教会的能力也是天主所赐的恩典。但从整个历史来看，教会必须不断地改变其组织，并时常适应以配合社会新文化的发展。 12.9-13节提出基督徒生活的规范，保禄所强调的是内在态度和品性，更要胜过外在守诫律的行为。 12.17切勿以恶报恶：耶稣常常要求我们记住宽恕这项诫命。我们不要自认聪明，而用以恶报恶、以牙还牙的方式去对待他人。向有势力的人迎逢谄媚，对巧言的人言听计从，这些都不是“真智慧”（16）。
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