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第十三章
保禄和其读者生活在一个几乎没有人怀疑罗马政权合法性的时代。那是个没有权威和服从，就没有公益与和平的时代。于是保禄说对于既定权威之服从是来自于天主。当他提到那些反抗权威的人，他心中想到的是那些想要将自己利益或其团体利益计算在内的人（伯前2:13；铎3:1）。反社会的态度并不为他所接受，但是当权威开始不信任基督徒时，他也提出了一种看法。 没有任何人可以用这些话来非难那些出于良知而抗拒的人。因为无论如何，基督徒的良知只服从天主。 要是当权者要求的是违反真理和正义，基督徒会以良知启示给他的方式来抵抗，他已经准备好了接受人类法律的制裁，甚至不惜牺牲生命。现在教会所尊敬的大部分殉道者，在他们的时代都被认为是反动份子，搞乱社会秩序的敌人。 13.4因为他们是为天主服务：我们必须问当权者是否有助于善的提升。如果法律只是对少数人有利，或允许腐败的发生，对穷苦大众产生压迫，这样的法律便不是为天主服务了，且让我们翻看依5:8；7:10；亚5:7-12的经文。基督徒心目中有一位“主”，他不能接受其他任何的傀儡成为真的“主”。不能接受他们为维护独权而清除异己。 耶稣不愿参与政治（谷12:13-17）。但是耶稣并没有反对加入政党的人，他有足够的自由去遣责当权者，或是当法律变成迫害人的工具时，他也敢去打破最神圣的法律。 过去的一世纪，教会时常提醒我们，没有任何的当权者可以剥夺一个人的权利，而且每一个人都应该小心地选出为大众利益服务的当权者。关于这些事，请听教会的教导（梵二文献《论教会在现代世界的牧职宪章》第73-76号）。 13.11你们要认清这个时辰，是该从睡眠中清醒过来的时候了：保禄刚刚忆及基督徒在世上的责任，在这里他又站到对立的位置警告我们：要小心，别在这世上安定下来。基督徒永远在等基督的降临。 在教会初期的三十年，所有的人都曾等待过耶稣重返人间。当他们清楚地了解到历史会延续，他们彼此开始思考最后的结局：到何时他们才会遇见基督。到了二十世纪，我们必须为世界的福音化解出一己之力。福音是直接或间接将人类历史带向成熟的力量：我们可以以真善美的生活方式来加速天主国的降临。
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