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导 论
作者序 这本丁道尔罗马书注释最合适的出发点，莫过于追溯威廉丁道尔（William Tyndale）本人的话。他认为这封书信是“新约最主要、最卓越的部分”，是“透视全本圣经的亮光与途径”。他继续说道： “没有人读它会读得过多，或读得够好；因为我们会愈研究愈容易，愈咀嚼愈愉快，愈探讨愈获宝藏──多少伟大的属灵宝藏隐藏在其中！”1 保罗的读者或诠释者，尤其是深受他的个性与说理能力吸引的人，常忍不住动心，想缓和他作品中与现代口味不合，或会引起反感的特色。他们可能同意保罗到某个地步，但是想再往前一步，不是更多接受他的教训，而是不自觉地修改他的观念，以更适应现代的思想。但是像保罗这样才华横溢的人，我们应该让他展现自己，表达自己。若好意润饰他的预言，比他实际所说的更平顺，不但不能加强他的形象，反而造成破坏。若我们这些廿世纪的人，能让他以自己第一世纪毫不妥协的言辞传出他的信息，我们必定更能够明白其中永恒的真理。 我借着这次修订版的机会，不仅将 AV 的经文改为 RSV，并且加入了这廿年来进一步思想研究的成果。本书第一版于 1963 年出版之后，有不少精采的注释书陆续出版，令我获益匪浅，其中凯思曼（Ernst Ka／semann）与克兰斐（C. E. B. Cranfield）的著作尤其值得推崇。 布鲁斯（F. F. B.）
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