这 就 算 为 他 的 义： 保 罗 在 第 4 章 中 清 楚 地 澄 清 了 称 义 的 含 义， 但 从 未 宣 称 说 神 的 义 或 基 督 的 义 就 因 此 而 真 正 地 归 给 或 转 让 给 信 徒。 信 徒 只 是 被 算 为 义。 我 们 必 须 非 常 谨 慎， 不 能 把 称 义 理 解 成 旧 约 那 种 因 谨 守 律 法 而 得 的 义。 如 果 我 们 靠 守 律 法 称 义， 而 不 靠 亚 伯 拉 罕 那 种 被 算 为 义 的 信 心 称 义 (12 节)， 那 么 我 们 就 废 掉 了 神 的 应 许 (14 节)， 使 救 恩 出 乎 功 劳 而 非 恩 典 (16 节)。 保 罗 明 确 指 出 称 义 和 神 的 义 都 “不 是 因 律 法” 所 致(13 节)， 而 是 完 全 出 自 神 的 恩 惠、 怜 悯、 慈 爱 和 赦 罪 (6~ 9 节)。 同 样， 由 于 神 的 恩 惠 和 怜 悯， 亚 伯 拉 罕 的 信 (指 他 对 神 的 信 靠 和 忠 心 以 及 他 对 神 和 神 的 应 许 所 存 的 坚 定 信 心 和 不 可 动 摇 的 信 念 ) 才 算 为 他 的 义 (16~ 22 节)。