第四章
【返回上级目录】
第四章：亞伯拉罕的例證
1
如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的。只是在神面前並無可誇。
3 經上說甚麼呢。說、『亞伯拉罕信神、這就算為他的義。』 4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、
5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的神、他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為以外、蒙神算為義的人是有福的。
7 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。 8 主不算為有罪的、這人是有福的。』 9
如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼。不也是加給那未受割禮的人麼。因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。 10
是怎麼算的呢。是在他受割禮的時候呢。是在他未受割禮的時候呢。不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。 11
並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義。 12
又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13
因為神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。 14
若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。 15 因為律法是惹動忿怒的。〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。
16 所以人得為後嗣是本乎信。因此就屬乎恩。叫應許定然歸給一切後裔。不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
17 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的神、他在主面前作我們世人的父。如經上所記、『我已經立你作多國的父。』
18 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』 19
他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱。 20
並且仰望神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑。反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給神。 21 且滿心相信、神所應許的必能作成。
22 所以這就算為他的義。 23 算為他義的這句話、不是單為他寫的、 24
也是為我們將來得算為義之人寫的。就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 25
耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
保羅之所以提出亞伯拉罕的例證者，乃是因為那些倡議外邦人必須遵守律法的人，對於那割禮的要求乃是根據神對亞伯拉罕的應許，也是對他後裔的應許，倘若一個人在天然方面不是亞伯拉罕的後裔的話，他也可以藉著受割禮而成為他的後裔。
保羅解釋那應許是憑著亞伯拉罕的信心而賜的，那時他尚未受過割禮。那些與他有同樣信心的人就是他的後裔，並非那些單單受過割禮的人。在亞伯拉罕一生之中，那尊貴偉大的事乃是他的信心，並非他所受的割禮。
1-3節：猶太人常以自己是亞伯拉罕的子孫為榮，於是保羅引用亞伯拉罕為例，說明因信得救的道理。在強調信心的同時，保羅從來沒有表示過神的律法不重要（13），但是單憑遵守律法是不可能使人得救的。（有關亞伯拉罕的事蹟，請參創18章的人物介紹。）
5節：有些人聽到因信得救的道理以後也許會憂慮："我的信心足夠嗎？"其實這些人誤解了，拯救我們的不是我們的感覺或行動、而是耶穌基督；不管我們的信心多麼微小，耶穌基督也有足夠的能力來拯救我們。耶穌所賜的救恩是一件禮物，因為祂愛我們，並非因為我們對祂有強大的信心，才值得祂來拯救。這樣，信心有甚麼作用呢？信心就是相信和倚靠耶穌基督，接納這份奇妙的救恩禮物。
6-8節：大衛王曾經犯了姦淫、謀殺、說謊等重大的罪，但是仍能經歷蒙神赦罪的喜樂。我們也可以除掉罪惡，得到同樣的喜樂，只要（1）承認所犯的罪；（2）向神認罪，尋求赦免；（3）讓罪咎感消失，相信神已寬恕了我們。對於一些經年累月、根深蒂固的，或嚴重的、牽涉到別人的罪，要做到上面三點並不容易，但是我們必須牢記耶穌願意赦免所有的罪。只要了解祂在十字架上付出的代價是何等巨大，就知道沒有任何大罪是祂覆蓋不了的。縱然我們的信心很軟弱，我們的良心很敏感，使我們時常記起那些罪，但是神的話已經宣告了：凡認罪的便得到赦免（參約壹9）。
10節：割禮是猶太人的一個印記，證明他們跟別人不同，也表明猶太人是神的選民。所有猶太男童都要接受割禮，為了要把猶太民族和其他拜偶像的民族分別開來，因此這是非常重要的儀式。神吩咐亞伯拉罕行割禮是一項祝福，也是一個命令。
10-12節：儀式並不是亞伯拉罕蒙福的條件，在行割禮儀式之前，亞伯拉罕早已蒙神賜福了。他是因信而得神的喜悅。創世記12章1至4節告訴我們，神呼召亞伯拉罕的時候他已經七十五歲，行割禮則是在九十九歲（參創11-14）。禮儀可以作為我們信心的提醒，也可以教導初信的人，但是我們不應該寄望禮儀可以為我們在神面前賺到甚麼功德，它只是外在的象徵和記號，反映人內心的信靠。我們信心的焦點是基督和祂的救贖，而非我們自己的行為。
16節：保羅解釋說，亞伯拉罕蒙神喜悅，只因為他的信心，當時他從未聽過這後來對猶太人如此重要的禮儀。我們也是因信心而得救的。救恩是神白白賜給我們的，祂對我們並沒有任何其他的要求；只要我們相信基督赦免我們一切的罪，我們便得救了。
17節：神給亞伯拉罕的約和應許，使他成為萬國之父（參創12-4），全世界都會因他蒙福（參創13）。這個應許已經應驗在耶穌基督身上，因為耶穌是亞伯拉罕的後裔，全世界也真的因祂蒙福了。
21節：亞伯拉罕從來不懷疑神的應許能不能應驗。他的一生雖然也有錯誤，罪惡跟失敗，但是他堅持信靠神，不怕重重障礙，信心更加堅固，因此，他的一生成為有行動的信心的榜樣。如果亞伯拉罕只考慮他自己征服迦南和建立大國的能力，那麼他一定會失望和放棄；但是他仰望神、願意順服等候，一直到祂的應許實現為止。
25節：當我們一接受主耶穌，一項交易便立即開始：我們在基督面前認罪，祂就賜我們公義和赦免（參林後21）。再沒有其他方法使我們獲得這些東西，只有藉著基督我們才能被神稱為義。這是何等豐富且難以置信的交易呢！可惜仍然有許多人放過這禮物，繼續享受罪中之樂。
【返回上级目录】
□ 本书版权所有---基督复临安息日会
安息日会心雨文字部
|