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第十四章
1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。 4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。 6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 9 因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。 10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 11 經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。 12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。 13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 14 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。 15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。 16 不可叫你的善被人毀謗； 17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 18 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。 19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 20 不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 21 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。 22 你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。 23 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 或者是指著那與蔬菜素食相異的肉食葷菜而言的。在這兩種情形之下，這個都是個人良心的問題。關於此次所提及的日子，雖然沒有清楚的提起安息日，但此處一定是論及猶太人堅持的主張，他們以為外邦人也當恪守安息日及猶太人的節期。主日即七日之第一日乃是基督徒的日子。倘若一班猶太人要另外遵守安息日或其他猶太人的節期，那是他們個人的權利自由。但是他們卻不當逼迫別人來共守這些節日。 1 節： 這節經文預設了在教會裡會有不同的意見（辯論）。保羅說，我們不要為各自的觀點互相爭論，也不要害怕各自的分歧或是避而不談。相反，我們可以藉著愛心去接納和處理這些分歧。即使在最好的教會，也不可能每一個人對每一件事的看法都相同。藉著抒發各自的見解，我們更能明白聖經所教導的真理。所以我們要聆聽、接納和尊重別人的意見。不同的意見未必會引起分裂，反而可以讓我們彼此更瞭解，又互相學習，消除誤解，使我們的關係更加改善。 1 - 23 節： 甚麼是信心軟弱呢？保羅堅決反對以行為賺取救贖的主張。保羅這裡不是指行為，而是指信心不成熟的人，他們的信心還未堅固，無法抵受外來的壓力。例如，一個以前曾經拜偶像的人成了基督徒，他雖然瞭解偶像並無真正的能力，只有基督能拯救他，但是基於他過去的經驗，他可能會因吃拜過偶像的食物而信心搖動。又如一個猶太教徒歸信了基督之後，即使他瞭解到只有基督能拯救他，得救並不在乎遵守律法；但是在猶太教的節期中，他仍然會因在節期沒有遵守某些宗教禮儀而感到內疚和耿耿於懷。 保羅以愛心對待這些軟弱的弟兄。每個人都應按著自己的良心行事，有人有些特別的顧忌，他們可以不去做某些事，卻不必將這些顧忌變成教會的戒律。如果是關乎信仰本質的事，當然不能妥協，但是大部分的分歧，都只是個別的不同看法，所以無須設立規條。我們的原則是：基要的真理，必須合一；次要的分歧，可以各持己見。無論做甚麼，總要憑愛心去做。 2 節： "百物都可吃"是指在飲食上不受任何規矩限制。基督徒能不能吃祭過偶像的食物呢？在當時的羅馬，獻祭是整個宗教、社會及人民生活的中心，是不可缺少的。祭牲被獻上異教神廟的祭壇後，部分被焚燒，餘下的部分則送到市場去販賣。因此，基督徒很容易在無意之中買了一些祭過偶像的肉，或在親友家中吃了這些肉。基督徒是不是應該在吃之前追問這些肉類的來源呢？有人認為吃祭過偶像的食物並沒有甚麼不妥，反正偶像算不得甚麼。另有人則小心查清食物的來源，或乾脆不吃肉類，以免誤吃後良心有愧。這個問題對於以前曾經拜偶像的基督徒來說是特別敏感的，可能成為他們先前異教信仰的強烈提示，從而動搖他們的信心。保羅在哥林多前書8章中也講到這個問題。 10 - 12 節： 每個人最終都要向基督交賬。教會對那些聖經明文禁止的行為（如通姦、同性戀、謀殺、偷盜）絕對不可以妥協；但是也不可以在神的律法之外，增添任何新的清規戒律。很多基督徒的道德抉擇，與其說是建立在神的話語上，倒不如說是個人的意見、喜惡或文化的偏見上。他們這樣做，其實正好暴露出他們自己信心的軟弱，因為他們不相信神有足夠的能力去帶領祂的子民。當我們站在神公義的台前時，不必為其他弟兄的所作所為擔憂（參林後1） 13 節： 不論是信心穩固還是軟弱的基督徒，都可能使他的弟兄跌倒。信心穩固的如果不體察別人的情況，可能會濫用自由，從而敗壞了他人的信心；信心軟弱的同樣可能因著不斷為己為人增添了瑣碎的清規戒律，而引起意見分歧。保羅希望我們既要信心堅固，又要善於體察別人的需要。因為我們每個人都必然有在某些方面強，另一些方面弱的情形，所以我們要不斷地克制自己的行為，以免影響別人。 14 節： 在耶路撒冷大會上（參徒15章），耶路撒冷的猶太信徒要求安提阿的外邦信徒，不要吃拜祭過偶像的食物。保羅當時也出席了大會，也接納了以上的決議，但是這不表示他認為吃祭物的行為是錯誤的，只是因為這行為會嚴重地冒犯猶太信徒的信仰。保羅覺得不應該為這種次要的問題去造成教會的分裂，合一是他所關心的。 20 - 21 節： 罪不是個人的事情。我們所做的每一件事都會影響周圍的人，所以我們要經常想到其他的人。神造我們是可以自主的，但是不能離開別人而獨立生活。因此，我們信心堅固的，當以愛心、忍耐、自制來對待別人，不應該存有驕傲，或是以為是在屈就別人。 23 節： 我們絕不能去做聖經所禁止的事；但有時聖經對某些事情卻是緘默的，這樣我們就只能按照良知去對待了。"凡不是出於信心的都是罪"，是指違反信念去做，會使自己有罪咎感，或感到良心不安。當神向我們顯明某些事物是錯的，我們就應當避開不做。但別的基督徒在同類問題上可能自由而行，我們卻不應該鄙視他們。
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