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概 论
一、作者：使徒保罗（一1）◎保罗小传： ·保罗是犹太人，属于便雅悯支派（罗十一1）。公元2年或3年，出生于小亚细亚基利家省的首都大数城（徒九11，廿二3）；长于耶路撒冷，在迦玛列门下受教（徒廿二3）。因此，受希腊文化影响，而且精通犹太人的律法。由一出生就有罗马的民籍而知，他出身于名门（徒廿二28）。他热心于律法，是法利赛派的典型人物，因而竭力逼迫教会（腓三5－6；徒八1－3，九1－2，廿二4－5，廿六9－12）。 ·公元36年，为了逼迫教会而往大马色的途中，蒙主拣选，成为外邦人的使徒（徒九3－15，廿二6－21，廿六13－23；加二8）。归主后，为了善尽使徒的任务，退居亚拉伯旷野三年之久，领受了不少来自基督的启示（加一11－18）。公元43年，接受巴拿巴的邀请，由大数去安提阿（徒十一25－26）。后以外邦使徒的身分，三次由安提阿城出发，向外邦人宣讲福音，在各地建立教会。 ·公元45至48年，首次旅行布道时，先去居比路岛，后到小亚细亚的一些地区，最后上了耶路撒冷，参加使徒会议。会议结束，又返安提阿（徒十三1－十五35）。公元50至52年，第二次旅行布道时，先去叙利亚、基利家、弗吕家、加拉太等地方；后进入欧洲，在马其顿省设立腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚三处教会。在雅典，向雅典城的人传福音。再由雅典往哥林多，停留一年半，建立哥林多教会。然后上耶路撒冷，由耶路撒冷返安提阿（徒十五36－十八22）。公元53至58年，第三次旅行布道时，先巡牧加拉太、弗吕家，后到以弗所，驻牧三年；然后又去哥林多，住了三个月，再返耶路撒冷（徒十八23－廿一26）。 ·在耶路撒冷时，险些被仇视他的犹太人杀害，幸而被罗马人救出（徒廿一27－廿三31）。后被解到该撒利亚，被囚两年（徒廿三32－廿四27）。因上诉该撒（徒廿五10－12），经海路被解往罗马。抵达罗马后，又被囚两年，史称「罗马首次被囚」（徒廿七－廿八）。在罗马获释后，先去西班牙，再折返意大利，回东方，巡牧他在各地所建立的教会。后在尼禄王逼迫教会时，再度被捕，解至罗马，史称「罗马二次被囚」。公元67年，受斩首之刑。 ·保罗的书信，都以希腊文写成。通常保罗只是口述，由别人代笔（罗十六22），自己只在信尾签署，或另附数语，问安祝福（加六11），以证明它确是他自己的信函。 二、罗马教会的起源：罗马教会的起源，圣经上只字未提。据一般神学家的推测，可能是犹太、叙利亚、小亚细亚地方的基督徒移民于罗马之后，才成立的；也可能是由罗马去耶路撒冷的犹太侨民，在耶路撒冷归主之后（徒二10），将福音的种子带返罗马而成立的。保罗写《罗马书》时，罗马教会已日渐兴旺，信德传遍了天下（一8）。信徒之中，由外邦来归主的，多于犹太人（一13，十一13，二17）。 三、著作的目的：小亚细亚、马其顿、亚该亚的工作告一段落之后，保罗切心想望的是，去罗马和西班牙传福音（罗一15，十五22－24、28）。惟因罗马是当时的世界中心，所以对于传福音给罗马人这件事，保罗特别关心，而深感他必须以纯正的福音教导罗马教会。 ·基于这个理由，保罗认为在抵达罗马之前，必须先以书信教导他们；并且通知他们，他快到罗马去了。这是保罗写《罗马书》的目的。 四、本书的特色：为了达成上述以纯正的福音教导罗马教会的目的，本书不像其它书信处理一些特殊的问题，而只论福音的根本性质，即「因信称义」的真理。 ·关于「因信称义」的真理，本书叙述的特色是，不仅有系统，而且非常热烈。就系统来说，举凡论罪、称义、善恶之争，或论圣灵的释放等，都既清晰又有层次，是一部极有价值的神学论着；就热烈而言，则出于宣扬真理的热诚，而不像加拉太书发乎与律法主义争论的情绪。 五、著作的时地：依据「十五25－28」的经文可知，保罗写完本书之后，就带着马其顿和亚该亚的捐项去耶路撒冷，供给该城穷乏的圣徒（徒十九21，廿1－16）；因而可以推测，本书是在第三次旅行布道的末期，留在哥林多的三个月中所写的。「十六1」记载，保罗向罗马教会举荐坚革哩教会的女执事非比。坚革哩和哥林多都属于亚该亚省，坚革哩是哥林多东边的港口。一般解经家猜测，非比或许有事须由坚革哩去罗马，而途经哥林多时，保罗便将本书托她带去了。「十六23」记载，保罗代替接待他，也接待全教会的该犹，向罗马教会问安。可见本书写于该犹的家里，而该犹是哥林多人（林前一14）；时间是，公元57至58年之间。 六、本书内容简介：本书共有十六章，可分为五段。第一段是问安（一1－17），并提示《罗马书》的主题──义人必因信得生；第二段论罪恶（一18－三20），包括外邦人的罪，以及犹太人的罪；第三段论救赎（三21－十一36），先论个人的得救，后谈全人类的得救；第四段论信仰的实践（十二1－十五13），叙述基督徒的教会生活，以及社会生活之规范；第五段是结尾（十五14－十六27），除了表白自己的心志之外，也有向罗马教会问安的话，以及颂赞神的话。 七、本书的分段：壹、问安（一1－17） 一、发信人和受信人（一1－7） 二、感谢和愿望（一8－15） 三、义人必因信得生（一16－17） 贰、论罪恶（一18－三20） 一、外邦人的罪（一18－32） 二、犹太人的罪（二1－三8） 三、全人类的罪（三9－20） 叁、论救赎（三21－十一36） 一、个人的得救（三21－八39） 二、全人类的得救（九1－十一36） 肆、论信仰的实践（十二1－十五13） 一、献身的生活（十二1－2） 二、爱心与谦卑（十二3－21） 三、基督徒与社会的关系（十三1－14） 四、基督徒彼此之间的关系（十四1－十五13） 伍、结尾（十五14－十六27） 一、表白自己的心志(十五14－33) 二、问安（十六1－24） 三、颂赞（十六25－27）
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