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6·结语 15章14节至16章
（一）再论写信的原因 15:14-19 1.保罗相信收信人满有良善，知识充足，也能彼此劝戒。 15:14 ●「良善」：恩慈为一种气质、良善为一种行动，良善所指的是一种慷 慨和仁慈的态度和行为，願意超過公义或公平的要求而造 益别人。 ●「诸般的知识」：字面意义是「泛指各样的知识」。不過看看上下文 ，大概可以推測保罗不是指一般知识，而是指有关 上帝与真理的知识总和。 2.保罗写信是为了提醒收信人，也因保罗外邦使徒的身份。15:15-16 ●我稍微放胆写信给你们，论到某些点（on some point），其中 「论到某些点」和合本没有翻译出。「某些点」，应是指罗马书 前面讨论過的一些重点。 ●「是要提醒」：原文显示保罗是要一而再的提醒读者的记性。 3.保罗表明他奉召是传福音给外邦人。15:17-19 ●「论到神的事」：应译为「那些在神面前的事」。 ●「除了基督藉我做的那些事」：直译为「任何基督所未透過我 做的事」。 ●「言语」：指保罗所传讲的福音。 ●「作为」：保罗自己的生活见证。 ●「甚至」：应該翻译为「以致」。 ●「转」：「四处游行」或「采取弯曲的路线」。 ●「以利哩古」：可能是马其顿西边的地区。 （二）保罗的传福音计画 15:20-29
1.保罗立志要传给不知道基督之名的地方。15:20-21
● 15:21 的经文取自 赛 52:15 。
2.保罗多次想到罗马而没有成行，如今他想往西班牙传福音，盼望能
经過罗马。 15:22-24
●「我因多次被阻拦」：应該译为「因此，我多次被阻拦」。表明
保罗被阻拦的理由是他在地中海东部的福
音工作。
●「多次」：也可以译为「许多事」，不過似乎译为「多次」较多人
采用。
●「被拦阻」：一再的被切断，或被干扰。
●「士班雅」：西班牙。当時，西班牙被视为有人居住的世界西方的
边缘（也就是「地极」）。当時西班牙是以拉丁文为
主要的语言，保罗可能并不精通拉丁文，所以需要一
些准备才能去西班牙宣教。
●「可以到你们那里」：这句话在一些最好的抄本中都没有。
●「送行」：指「随行护送」的意思。这個字是专门的用语，指教会
对所支持的宣教士之供应。因此保罗是希望罗马教会支
持他去西班牙宣教。
3.现在保罗往耶路撒冷送外邦的捐款给耶路撒冷的基督徒穷人，这也
算是外邦人得到犹太人属灵的好处，而回报犹太人的。15:26-27
4.这工作结束后他就要经罗马到西班牙去，而且会带基督的恩典同去。
15:28-29
◎保罗最后应該没有到达西班牙传福音，死在罗马。 （三）保罗邀读者祷告 15:30-33
1.使保罗脱離犹太不顺从的人。 15:31
2.为所办的捐款事项祷告。 15:31
3.可以依神的旨意到罗马去，与罗马基督徒同享安息。15:32
●结果保罗以囚犯的身份在将捐款送到耶路撒冷三年后，作为向凯
撒上诉的罗马囚犯到罗马去。参考 徒 25:11-28:16
4.願神与收信人同在。15:33 二、关於友谊的事（ 16:1-24 ）
（一）举荐跟問安 16:1-16
●「非比」：大概是送出这信的人，意思是「光明」或「亮麗」。
●「请你们为主接待他，合乎圣徒的体统」：「请你们在主里用合乎圣徒
身分的态度去接待她。」
（新译本）
● 16:4 「置之度外」：意思是「把自己的颈项置於行刑者的刀下」。
●「鲁孚」：可能就是 可 15:21 的「鲁孚」。
●「亲嘴問安」：是当時的一种亲吻礼，是近东的礼节，在希腊、罗马社
会中并没有这种礼节，但耶稣与门徒及近东犹太人间，
就有这样的礼节。在西罗社会中，初期教会是最早使用
这种礼节的。十三世纪以后，亲吻礼在西方教会逐渐消
失，在东方教会则保存至今。
◎有人认为此处所問候的人大部份是住在以弗所，所以罗马书可能是写给
以弗所，或者此书是两部书卷合并而成。但当時罗马是首都，许多人都
可能到罗马，百基拉、亚居拉也可能回到罗马（原来被因为皇帝的命令
被赶出罗马的），所以此书是完整的一部，而且是写给罗马教会的信，
仍然是较为可信的（可以参考「丁道尔的罗马书注释」）。 （二）末了的劝勉 16:17-20
1.要注意躲避離间大家，叫读者跌倒、背道的人。16:17
●「留意」：眼睛注视於目标上。
●「離间」：意思是「遠遠的站著」或「分裂」。
2.这样的人以自己为主，而不是以耶稣基督为主。16:18
●「花言巧语」：动听而不真实的话。
●「老实人」：没有恶念的人。
3.罗马基督徒的顺服已经有名，但是还是要小心。16:19
●「愚拙」：原文意思是「不混杂」，因此「在恶上愚拙」意思是「
不与恶混杂」。
4.我们快要有分於基督的最终胜利了，願基督的恩典与大家同在。 16:20
●「踐踏」：原文是「粉碎」的意思。
●「将....脚下」：即有份於基督的最终胜利。
（三）其他人的問安 16:21-24 三、结尾的赞美诗（ 16:25-27 ）
（一）神能照保罗所传的福音和上帝的奥秘之启示坚固读者的心。16:25
●「坚固」：「使稳定」。
●「我所传的福音」：是指保罗在本书中所传达的信息。
●「所讲的....」：即所宣讲的内容。
●「所讲的耶稣基督」：即所宣讲的有关於耶稣基督的事。
●「奥秘」的启示：合和本没有译出「的启示」。
●「奥秘」：以前人所不知道的事。
●「启示」：原文是「把幔子揭開的意思」。
（二）这奥秘如今显出来，有律法和先知为证，要使万国的人信服真道。16:26
（三）願荣耀归与独一全智的神，直到永遠。16:27
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