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第二章
神的审判 （一）必受审判（罗二l-11） 犯罪没有结果和报应吗？除非没有一位公义的神，不管理人的事等于违反他自己的本性，有损他的尊严，破坏宇宙的次序，造成世男的混乱。所以神必定要行审判，才能保持国家稳定，维持人间的安宁。 人常以为自己的罪不严重，但放在别人身上就要定人的罪了，其实自己所行的和别人一样，所以也不能逃脱神的审判，神心照真理审判他。神没有立刻施行审判和报应，是为给人有悔改的机会，若心里刚硬，为自己积蓄忿怒，等到神公义审判的日子临到，他必按各人的行为报应各人。 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的人，就以永生报应他们。这不是说，没有听过福音的人都要灭亡，神另有分别的对待，以合乎公义的审判（创十八23）。自古以来，人都有罪是不错的，但也有人愿意行善，寻求永生。神不会将他们和那些故意作恶、损人利己的人给予同样的报应，像对挪亚和同时代的人，甚至对罗得和所多玛同城的人，他也不使之一同灭亡，因为各国中敬畏主行义的人都为主所悦纳（徒十35）。所以这里说「就以永生报应他们」，而不是像听从福音信主的人，有神的恩赐将永生赐给他们（罗六23）。这些未听见福音而死的世人在神那里将有最公义的判断。 （二）根据律法（罗二12-16） 神的审判是根据律法，犹太人要按律法受审判，但没有律法的外邦人根据什么呢？他们也有律法，即自己就是自己的律法，因律法的功用刻在他们心里，他们有是非之心——良心，可以和神原来创造的本性同作见证。良心是符合天理的，人违背天理良心就是罪，好像犹太人违背律法就是罪一样（约壹三4、20；罗十四22；撒上廿五31）虽然有人丢弃良心，失丧良心，使自己心里刚硬（罗二5；弗四19；提前一19；来三13），但仍要对此负责任，不能免去审判。 （三）选民的罪（罗二17-29） 犹太人自夸： 1．从律法中受教。 2．晓得神的旨意。 3．能分别是非。 4．给瞎子领路的。 5．黑暗中人的光。 6．蠢笨人的师傅。 7. 小孩子的先生。 8．有知识和真理的模范。 然而： 1．他们教导别人，却不教导自己。 2．教人不可偷窃，自己却行窃。 3．说人不可奸淫，自己还奸淫。 4．厌恶偶像却偷庙中之物。 5．指着律法夸口，自己倒犯了律法。 6．神的名在外邦人中因他们受了亵渎。 7．受割礼却不守律法。 所以他们的罪恶更重，割礼反定其罪。许多外面作犹太人的不是真犹太人，惟有里面作的才是，在乎灵、不在乎仪文。将来有许多犹太人要灭亡，因为他明知故犯、假冒为善、只求外面，就要受更重的刑罚（太廿三15、25、29、33；雅三1）
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