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（一）神是真实（罗三1-8）

    犹太人有它的好处，因为神的圣言交托他们。这是指旧约圣经由他们传出、保管，他们虽未完全相信、遵守，但神仍是真实可信。他刑罚以色列人更显出他的公义、荣耀。小偷被抓受罚，显出法律的公正和威严，令人称赞。这不说是小偷有功，也不能因此减轻他的罪名，所以我们可以作恶以成善的说法是不成立的。

（二）都在罪下（罗三9-20）

    犹太人和外邦人都有罪，经上说，没有义人连一个也没有，没有行善的，连一个也没有。人都偏离正路，说诡诈、咒骂的话，作残害暴虐的事，因为他们眼中不怕神。这就是普遍的情况，说明全世界的人都是罪人，按着神的律法，都当定人有罪。至于在犹太人与外邦人中有些义人不过是蒙神特别的恩典，被算为义（创六9，廿4；王上二32；伯九15、2O；诗一0六31；箴四18，十一31，廿四16；耶三11；结三20，十四14，十六5l-52），但按绝对的标准，在神面前没有一个是义的（诗一四三2；传七20；赛六十四6）。

（三）需主救赎（罗三21-31）

    既然按律法没有一个人能在神面前称义，都犯了罪，亏缺了神的荣耀，那么人只能被定罪而灭亡了。但因神的恩典，差他的儿子耶稣基督为我们成全救赎，叫我们可以白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。那就是说神公义的要求，在耶稣身上得到满足，就可以称信耶稣的人为义了。我们的罪归给了耶稣，耶稣的义归给了我们，神的义也在此显明了（林前一30 ；林后五21；彼前三18）。这不是像别的宗教一样用立功之法，乃是用信主之法。人虽不能因律法称义，但因信主更是坚固律法，律法藉耶稣基督得到成全而不是废掉。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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