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第四章
（一）非因行为（罗四1-8） 不称为义就要被定罪，被定罪就要灭亡。但人怎样能被称义呢？就以亚伯拉罕而论，并不是因他的行为好而被称为义，他曾称妻为妹，几乎陷入于大罪：大卫更犯了奸淫杀人的罪，怎能称义呢？不是靠他们的行为，乃因他们信神，靠神的恩典而算为义。得赦免其过，遮盖其罪，主不算为有罪，这完全是本乎恩，不是出于自己，也不是出于行为，免得有人自夸（弗二8-9；提后一9；多三5）。 （二）乃因信心（罗四9-16） 这样称赦罪的恩和称义的福不在乎人有没有受割礼，割礼反而是因信称义的印证，叫一切未受割礼而效法亚伯拉罕之信的人也算为义，并能承受神给亚伯拉罕和他后裔的应许。这完全不属乎律法，乃属乎恩典，是因信而得的，不是因着行为得的。 （三）信主复活（罗四17-25） 亚伯拉罕信什么呢？他所信的是那叫死人复活，使无变为有的神。他所以作世人的父，不是信自己、靠行为，因为他近百岁，已视自己的身体如同巳死，对自己是完全绝望，但信神无所不能，他的信就算为他的义。这就作我们的父，成为榜样和例证，我们也看自己如已死的人，但仍信神能叫人从死里复活，他能使无变为有，他能改变我们，成为神行神迹的样本。因神已经叫耶稣从死里复活，使我们可以相信，他被交给人钉十架是为我们的过犯，他复活是为了我们称义。我们得着他就得着了一切，他是我们的义，是我们的生命，是我们的能力，不论在外面或在我们里面，他是我们的一切。 这义是本于信，以致于信（罗一17）。亚伯拉罕的信也是这样，他越信越相信，越相信越信。因信生儿子，因信献独子，因信称义，因信成圣，因信得胜，在信的人凡事都能（可九23）。我们也可以效法亚伯拉罕的信，跟随他信心的脚踪而行（罗四12、16）。
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