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第五章
（一）与神和好（罗五l-5） 我们因信神叫耶稣从死里复活就可以称义（罗四25，十9-10），既因信称义就得以与神相和，这是主耶稣到世上来的最大目的（路二14；西一20；林后五18、20）。也因信得进入现在所站的这恩典中，因主耶稣将我们从律法之下救出来，叫我们不在律法之下，乃在恩典之下（罗六15；加四4-5），并且欢欢喜喜地盼望神的荣耀。我们不但要进入他的荣耀，并且要得着他的荣耀（诗七十三24；约十七5、24；罗八18；林后四17；西三4；提后二10；彼前五10）。 因着将来的荣耀，现在的苦难就算不得什么了（罗八18），所以在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。啊！何等宝贵的盼望和应许，当我们的心被神的爱浇灌充满的时候，就得着圣灵中的喜乐（罗十四17），并预尝国度中的荣耀。 （二）以神为乐（罗五6-11） 我们若明白神的大爱，一切的问题就都解决了。在我们还： 1．软弱的时候。 2．还作罪人的时候。 3．作他仇敌的时候。 神就叫他的儿子为我们死了，流出他的宝血。这是何等的大爱，天上人间，古往今来，绝无此爱。这爱不但能得到我们的心与神和好，也叫我们能以神为乐，且别无他乐（诗卅七4，四十三4；路一47）。虽然我们肤浅的心可能以世上的事、肉体的事为乐，但从永远来说，我们只能以神为乐。在神以外，一切都是死的、空的，与我们也毫无关系，惟独在神那里才有满足的喜乐和永远的福乐（诗十六11）。 （三）得到生命（罗五12-21） 神救恩的目的就是要解决人的罪和死的问题。之前（罗一l～五11）论到罪行是指本人所犯的罪，用复数的字（Sins），此后（罗五12～八39）讲到罪因（Sin）是单数的字，即从亚当来的原罪和罪性。解决的办法就是要使人称义和得生命。罪和死是从亚当来的，义和生命是从耶稣基督来的。亚当是头一人，是人类的元首和代表，因他犯罪影响了所有的人，世人在他里面等于都犯了罪，成为罪人。他的罪性又传给了世人，所以世人都犯罪，都要死。神如何救人脱离罪与死呢？就是藉着另一人——基督的死与复活，让耶稣基督成为末后的亚当和第二个人（林前十五45-49） 世人如因亚当一人的过犯、悖逆而定罪、死亡，照样，众人也因耶稣基督一人而被称义、得生命。那就是说在亚当里众人都成为罪人，和他有同样的命运和结局；照样在基督里众人也就成为义人，得到基督的生命，甚至在生命中作王，代替亚当的生命，不再让死作王。 这是救恩最基本的意义、原理和内容，所有的问题在基督里才有答案。我们在他里面有同样的地位，而他又在我们里面使我们成为义人。神怎样在基督里看我们，我们也要怎样在基督里看自己。我们得以在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎（林前一30）。我们站在自己的地位上，活在自己的里面，等于站在亚当的地位上，活在亚当的里面，一切都是罪恶和死亡。但因信进入基督里，脱离了亚当和自己，就与基督联合成为新造的人，旧事已过一切都变成新的了（林后五17）。惟独在基督里才能被称义、得永生。所以我们不能再站在亚当里，乃要站在基督里，让他成为我们的生命，活在我们里面，代替我们在亚当里的生命，这才是永生之道。
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