罗马书背景和简介
一. 作者:使徒保罗 1. 保罗生在基利家的大数。 2. 他是犹太人,并继承了他父亲的罗马公民的身份。 3. 在他童年时,他学过织帐篷的贸易。 4. 作为犹太人的传统,他在耶路撒冷一个与众不同的律法教师迦玛列门下受教(徒22:3),他是受过良好教育的人。 5. 保罗成为一个法利赛人,一个律法主义的犹太人的团体,他们是以例行公事、外在的遵守律法。 6. 在主后36年,他见证了用石头打死司提反,并开始积极地参与迫害基督徒的行动──把他们下监、鞭打和杀死。 7. 在去大马色的途中,路遇主耶稣基督,经历了全然的转变,成为基督徒。 8. 从迫害者到基督徒,他成为基督最伟大的传道使徒(甚至献出了他自己的生命)。 9. 神给保罗一个异象,使外邦人成为基督徒,他用他的一生为之竭尽全力,他把他一生大部分时间都花在宣教旅程上,在小亚西亚建立教会并访问其他的教会。保罗的生命显然是结束于罗马的监狱。 二. 写作时间和地点: 1. 罗马书大约写于主后53-58年,是基督死后20年。可能除马可福音之外,其他福音书都晚于罗马书。 2. 罗马书可能写于哥林多,是他的第三次宣教旅程,他收集各地的捐献带到耶路撒冷,在那里,他被抓,解往罗马。 3. 罗马书(至少1-14章)在教会中被广泛地传抄和流传。 三. 书信的目的 1. 保罗没有建立罗马教会,也从未去过,但他一直渴望去(1:11),他本想先经罗马,然后开始在西班牙的新事工(15:23-26)。这封信是为他去罗马作准备的。 2. 罗马教会大部分都是外邦人,只有少数犹太人。 3. 保罗知道他有可能不能到罗马,故此,他希望以书信的方式使罗马教会得到基督教的精义。 4. 罗马书对福音的阐述是极为有序、深奥、系统、教义性的解释,也谈到如何靠信心得着并活出这个真理。 5. 保罗成功地指出与神恢复正常关系的唯一办法是信靠基督。 四. 主题──“救恩” 1. 神的义 2. 人的罪 3. 信靠基督是进入救恩和成圣的唯一方式 4. 靠圣灵的能力过成圣的生活 关键经节: 1:16-17 五. 研读罗马书实际上是研读基督教信仰的一些关键词语和概念。 1. 定罪──世人因罪都在审判的权势之下。 2. 救恩──将人从罪的刑罚和权势下带进神的永生。 3. 义──神的“正确性”,与神的正确关系。 4. 称义──对因信接受基督的人,从法律上宣称为义。 5. 成圣──通过圣灵的能力,在实践上成义的过程。 6. 罪──悖逆、过犯、没击中目标,亏缺神的荣耀,不靠神而活。 六. 罗马书总观 1. 教义 1) 1-5章:神的义,人的罪,神预备的因信称义的救恩。 2) 6-8章:如何过一个与神有正常关系的生活。 3) 9-11章:神透过犹太人对世界的计划,他的拣选,犹太人的弃绝,和他最终的拯救。 2. 应用 1) 12-15章:日常生活的实际问题解答。 2)
16章:个人信息和祝福。 1. 仆人──福音所显明的义(1:1-17) 2. 罪──需要义(1:18-3:20) 1) 外邦人的罪(1:18-32) 2) 犹太人的罪(2:1-3:8) 3) 世人都犯了罪(3:9-20) 3. 救恩──义的赐予(3:21-5:21) 1) 称义的意义(3:21-31) 2) 亚伯拉罕的称义(第4章) 3) 透过亚当解释称义(第5章) 4. 成圣──义的成全(6-8章) 1) 胜过肉体(罪性)(6) 2) 脱离律法(挣扎)(7) 3) 圣灵的确据(能力)(8) 5. 主权──拒绝义(9-11章) 1) 以色列过去的丰富(9) 2) 以色列现在的弃绝(10) 3) 以色列将来的重建(11) 6. 服事──义的彰显(12:1-15:7) 1) 对神和在教会(12) 2) 在社会(13) 3) 对软弱的信徒(14:1-15:7) 7. 分享──义的宣告(15:8-16:27) 1) 在基督里的盼望(15:8-13) 2) 保罗的计划和目的(15:14-29) 3) 保罗的祷告(15:30-33) 4)
保罗个人的问候(16:1-27)
罗马书大纲总论 第一部分:宣告神的公义(1:1-8:39) 一. 引言(1:1-17) 二. 定罪:对神的公义的需要(1:18-3:20) 1. 外邦人的罪(1:18-32) 2. 犹太人的罪(2:1-3:8) 3. 结论:所有人在神面前都有罪(3:9-20) 三. 称义:神的公义(3:21-5:21) 1. 对公义的描述(3:21-31) 2. 解释公义(4:1-25) 3. 公义的结果(5:1-11) 4. 公义和定罪的对比(5:12-21) 四. 成圣:对神的公义的实践(6:1-8:39) 1. 成圣和罪(6:1-23) 2. 成圣和律法(7:1-25) 3. 成圣和圣灵(8:1-39) 第二部分:神公义的计划(9:1-11:36) 一. 以色列的过去:神的选民(9:1-29) 1. 保罗的悲哀(1-5) 2. 神的主权(6-29) 二. 以色列的现在:被神弃绝(9:30-10:21) 1. 以色列以行为寻求公义(9:30-33) 2. 以色列弃绝了基督(10:1-15) 3. 以色列弃绝了先知(10:16-21) 三. 以色列的未来:神恢复以色列(11:1-36) 1. 以色列被弃绝是部分的(1-10) 2. 以色列被弃绝不是永久性的(11-32) 3. 以色列的恢复:神的不可逆转的应许(33-36) 第三部分:实践神的公义(12:1-16:27) 一. 神的公义显明在基督徒的责任中(12:1-13:14) 1. 向神和教会应尽的责任(12:1-8) 2. 向社会应尽的责任(12:9-13:14) 二. 神的公义显明在基督徒的自由中(14:1-15:13) 1. 基督徒自由的原则(14:1-23) 2. 实践基督徒的自由(15:1-13) 三. 结论(15:14-16:27) 1. 保罗写作的目的(15:14-21) 2. 保罗的旅行计划(15:22-33) 3. 保罗的赞美和问候(16:1-27) 神的义
罗马书
罗马书详细大纲 一. 引言(1:1-17) 1. 对保罗呼召(1-7) 1) 作基督的仆人(1上) 2) 作基督的使徒(1中) 3) 作福音的传讲者(1下-4) 4) 作外邦人的传教士(5-7) 2. 保罗的负担(8-15) 1) 他的感恩(8) 2) 他的祷告(9-10) 3) 他的鼓励(11-12) 4) 他的不得不传福音的动力(13-14) 5) 他的热心(15) 3. 保罗对福音的信心(16-17) 1) 福音的大能(16) 2) 福音的实践(17) 二. 定罪:对神的公义的需要[人的失丧](1:18-3:20) 1. 不敬虔的人(外邦人)(1:18-3:20) 1) 阻挡真理(18) 2) 弃绝自然启示(19-20) 3) 不义的生活(21-27) 4) 故意不认识神(28-32) 2. 道德主义者(2:1-16) 1) 根据人的失败的事实(1-4) 2) 根据人的行为公正审判(5-11) 3) 根据基督的启示人回应律法的动机(12-16) (a) 良心(自然的法律) (b) 律法(启示的律法) 3. 犹太人(特权的,宗教的)(2:17-3:8) 1) 因为他们依靠律法,却不能持守律法(2:17-29) 2) 因为他们依靠仪式和传统(2:25-29) 3) 因为他们不相信神(3:1-8) 4. 所有的人(3:9-20) 1) 全世界的人都犯了罪(9-18) 2) 律法不能拯救(19-20) 三. 称义:提供公义(3:21-5:21) 1. 通过基督的流血使公义成为可能(3:21-26) 2. 因信称义(3:27-31) 3. 亚伯拉罕的义(4:1-25) 1) 不是藉着行为(1-8) 2) 不是藉着割礼(9-12) 3) 不是藉着律法(13-15) 4) 因信神称义(16-25) 4. 义的善果(5:1-11) 1) 与神相和(1) 2) 接近神(2) 3) 在神里的盼望(3-5) 4) 实现神的爱(6-8) 5) 与神和好(9-11) 5. 义出自基督──罪来自亚当(5:12-21) 1) 死和罪是来自亚当(12-14) 2) 亚当的过犯带来了死,而基督白白的礼物带来生命(15-17) 3) 亚当的过犯带来了定罪,而基督公义的行动带来了称义(18) 4) 亚当的悖逆使所有人都成了罪人,而基督的顺服可以使所有人成为义人(19) 5) 罪在律法之下显为多,在恩典下义是丰富的(20-21) 四. 成圣:对神的公义的实践(6:1-8:39) 1. 从罪的权势下得自由(6:1-23) 1) 我们是向罪死(1-11) a) 知道真理(1-10) b) 接受真理(11) 2) 我们必须顺服神(12-14) a) 不让罪作王(12) b) 将自己献给神(13-14) 3) 我们必须知道后果(15-23) a) 我们是罪的奴仆,或义的奴仆(15-21) b) 我们不能放弃果子(22-23) 2. 从律法下得自由(7:1-14) 1) 信徒向律法上是死的(1-6) 2) 律法是圣洁的,显出罪(7-12) 3) 不是律法,而是罪使人成为罪犯(13-14) 3. 自由地战胜罪──罪的律对抗神的律(7:15-25) 1) 挣扎的困惑(15-17) 2) 肯定挣扎(18-20) 3) 挣扎的原因(21-24) 4) 解决的信心(25) 4. 在圣灵中自由地得生(8:1-17) 1) 圣灵的能力(1-11) a) 基督使我们从罪和死的律中得自由(1-2) b) 基督审判肉体的罪(3-4) c) 基督使我们能依靠圣灵行事,得神的喜悦(5-11) 2) 作神收养的儿女的权利(12-17) a) 有能力“克制”罪(12-13) b) 被圣灵引领(14) c) 成为“在天的父神”的儿女(15-16) d) 与基督一同为神的后嗣(17) e) 与基督一同受苦,一同得荣耀(17) 5. 在神永恒计划里盼望的自由(8:18-39) 1) 救赎所有的被造物(18-22) 2) 救赎我们的身体(23-25) 3) 依靠圣灵的帮助(26-27) 4) 实现神荣耀的目的(28-30) 5) 永生保证的实现(31-39) 五. 主权:神正义的王权(9:1-11:36) 1. 以色列的过去:神的选民(9:1-29)[神主权的拣选] 1) 保罗为犹太人悲哀(1-3) 2) 犹太人特权的地位(4-5) 3) 神主权地拣选以撒为应许之子(6-9) 4) 主权的拣选是基于神的恩典(10-18) 5) 主权的拣选是神的事,不容人干涉(19-29) 2. 以色列现在对神的弃绝(9:30-10:21) [人对信仰负责任] 1) 以色列依靠行为而不是信心寻求义(9:30-10:5) 2) 以色列弃绝了神对基督弥赛亚的特殊启示(10:6-15) 3) 以色列弃绝了神对他公义的普遍(自然)启示(10:16-21) 3. 神目前对以色列的弃绝(11:1-24) 1) 弃绝是部分的,有相信的余民(1-10) 2) 被弃的目的──带给外邦人救恩(11-24) 4. 神应许将来恢复以色列(11:15-32) 5. 神丰富的智慧(11:33-36) 六. 属灵的生活:实践神的公义[更新的生命](12:1-15:13) 1. 与神的关系(12:1-2) 1) 属灵的事奉,作活祭(1) 2) 心意的更新(2) 2. 与教会的关系(12:3-8) 1) 谦卑(3-5) 2) 运用属灵的恩赐(6-8) 3. 与信徒的关系(12:9-13) [彼此相爱] 4. 与不信者的关系(12:14-21) [你们听到经上所说的──但我对你们说] 5. 与政府的关系(13:1-7) [顺服如同顺服神] 6. 与每个人的关系(13:8-10) [活在爱的律法中] 7. 关于圣洁的生活(13:11-14) [披戴主耶稣基督] 8. 关于有争论的问题(14:1-23) 1) 尊重他人的信仰(1-3) 2) 戒除相互之间的论断(4-9) 3) 明白基督是每个人的法官(10-12) 4) 牢记不要成为他人属灵成长的阻碍(13-23) 9. 效法基督的榜样(15:1-13) 1) 尽力讨他人的喜悦和造就他人(1-3) 2) 认识圣经的价值(4-6) 3) 为神的荣耀彼此接纳(7-12) 4) 大有盼望(13) 七. 结语(15:14-16:27) 1. 保罗的目的(15:14-21) 2. 保罗的计划(15:22-29) 3. 保罗的祷告(15:30-33) 4. 保罗个人的问候(16:1-16) 5. 保罗个人的劝勉(16:17-23) 6. 保罗有力的祝祷(16:24-27) 介绍 详细复习背景介绍材料和本书的图表。 学习救恩的“罗马大道”和回答指导研经思考题。 指导研经题 介绍 1. 提到罗马书,你的第一印象是什么? 2. 你如何定义福音? 3. 义是什么意思?称义呢? 4. 在什么意义上世人都在神面前受审判? 5. 神用什么标准对待每一个人? 6. 救恩对于人的唯一要求是什么? 7. 基督徒是否必须继续犯罪? 8. 圣灵在信徒生活里充当什么样的角色? 9. 你可以使神的主权和人的自由意志和谐吗? 10. 信徒对神的唯一正确回应是什么?
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