经文：   罗马书1：1－17

 

主题：   前言

         保罗的呼召，问候，信任

 

重点：   以福音为耻？

 

大纲：

 

一.  引言（1：1－17）

1.       对保罗呼召（1－7）

1)       作基督的仆人（1上）

2)       作基督的使徒（1中）

3)       作福音的传讲者（1下－4）

4)       作外邦人的传教士（5－7）

2.       保罗的负担（8－15）

1)       他的感恩（8）

2)       他的祷告（9－10）

3)       他的鼓励（11－12）

4)       他的不得不传福音的动力（13－14）

5)       他的热心（15）

3.       保罗对福音的信心（16－17）

1)       福音的大能（16）

2)       福音的实践（17）

 

介绍

       在介绍自己和自己的资历之后，保罗马上开始高举主耶稣基督的神性，宣告福音对所有信靠基督的人的拯救的大能。

       罗马书的宗旨在于宣告神的义，也告诉人怎样才能通过信靠基督称义来恢复因罪而断开的与神的关系.

 

观察和注释：

 

引言（1：1－17）

对保罗呼召（1－7）

1.     由于保罗没有到过罗马，更没有建立教会，他知道有必要首先建立自己的信誉。他称自己为基督的“仆人”，甘愿跟随基督。

保罗也宣称自己的“使徒”身分，“特派”传神的福音，这显明了他传讲的权威性（见徒9：1－16）。但尽管我们不是保罗一样的使徒，我们都是基督的使者（徒1：8；路24：46－49；林后5：18－20），都担负着福音的使命（1：1）。

 

2.     保罗把福音看作“圣经”（这里明显是指旧约）不可分割的部分（路24：26－27，44；徒8：32－35；提后3：16－17）。福音的信息是有关“他的儿子”，中心是基督。1：3强调耶稣的人性“是从大卫的后裔生的”，1：4则强调他的神性是“神的儿子”。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”更证明了他完全的神性和道成肉身的成全。耶稣“显明”是神的儿子并不意味着他在那个时刻才成为神的儿子（约1：1－4；来13：8）。他在永恒中是神的儿子，而复活是这个事实最大的肯定（1：2－4）。

 

3.     保罗看自己为因基督的缘故作外邦人的使徒。保罗强调不管是犹太人还是外邦人，信心是救恩的前提，罗马的“圣徒”也是一样（1：5－7）。

 

保罗的负担（8－15）

4。 这一段和第7章及15：14－16：27是罗马书最能表达保罗心里的负担的经文。保罗首先为罗马信徒感谢神，因为他们的信德传遍了天下（1：8），也告诉领袖们他是如何地为他们常常祷告（1：9）以及神可能派他到罗马（1：10；15：21－24）。注意在1：9的“事奉”也可以译为“敬拜”，也就是说保罗并不只是把传福音当着职业。

保罗切切希望能通过“分给”属灵恩赐，在信心上可以同得坚固和安慰（1：11－12）。

 

5.     保罗定意到罗马去，为的是“要结些果子，如同在其余的外邦人中一样”（1：13－15）。保罗感到对外邦人特别的呼召，希利尼人（智慧）和化外人（愚蠢，没有开化）。保罗传福音的热心很大（1：15）。福音就是好消息，即基督为我们的罪死在十字架上并从死里复活，当我们凭信心接受他，他的义就在我们身上。

 

保罗对福音的信心（16－17）

6.     罗马书的主题与精华尽显在这两节经文中：

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

不管人说什么，保罗不以福音为耻，因他知道福音的来源与大能。我们永远不必为传福音而报愧蒙羞。

保罗信靠福音在于“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（见路18：26－27），透过福音，神的义得以显明（1：16，17）。保罗所讲的就是，不义的人透过福音可以得着神的义，并恢复与神的正确的关系（见3：21－22；林前1：30；林后5：21）。要求人的是对神的信心（信靠），尽管信心也是神的恩典（弗2：8－10）。“本于信，以至于信”可以理解为：

1)       信心随时间而成长

2)       信心是得救和成圣的根本

3)       救恩始于信，终于信（见来12：2）

4)       这个信心是源于另一个信心的结果（见10：11－17）

以上的都是正确的。

        透过信心的不断操练，神的义向人显明。

        “义”指的是“与神的关系正常”（如：清洁和公正）。也就是神所是，或离开基督的人所缺乏的。只有当我们在基督里清洁和公正，我们才能与神的关系正常。

        罗马书的首要信息从一开始就是基督徒因信心得救，靠信心而活（参看加2：20；林后5：7）。在旧约里也是一样，并没有区别（参看创15：6；罗4：3；哈2：4）。唯一的差别在于是否自觉到这个信心。

     这样，保罗在前言里清楚地表明了整本书的结构。在提出义的概念之后，他将在第二章和第三章里阐明悖逆神的人根本没有得神喜悦的义。

 

指导研经题

 

罗马书1：1－17

 

1。 保罗如何描述和介绍自己？

 

 

 

 

2。 你同意1：16－17表达了罗马书的主题吗？

 

 

 

 

3。 为什么人没有“义”？

 

 

 

 

4。 神的义是透过什么样的方式在基督里显明的？

 

 

 

 

5。 在第一章里能看到基督的人性和神性的什么证据？

 

 

6。 保罗认为神对复活的心意是什么？

 

 

 

 

7。 “信心”在得救和成圣上起什么作用？

 

 

 

 

8。 为什么保罗不以福音为耻？

 

 

 

 

9。 是何原因很多基督徒常常耻于，避免或不热心传福音？