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第十五课
经文： 罗马书12：1－8 主题： 与神和教会之间更新的生活 重点： 对神的慈爱的回应：奉献与事奉 大纲： 六. 属灵的生活：实践神的公义［更新的生命］（12：1－15：13） 1. 与神的关系（12：1－2） 1) 属灵的事奉，作活祭（1） 2) 心意的更新（2） 2. 与教会的关系（12：3－8） 1) 谦卑（3－5） 2) 运用属灵的恩赐（6－8） 介绍 罗马书教义的部分已告一段落，保罗转入解释称义的信徒怎样在实际生活中、在与神的关系、与教会的关系、与社会和政府的关系活出来。神的义应当被信徒改变的生命显明出来。 观察和注释： 与神的关系（12：1－2） 属灵的事奉，作活祭（12：1） 1. 基于保罗在1－11章所陈述的神因着他的慈爱所做的每一件事，信徒应当以奉献的、公义的社会来回应。 “所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（12：1） 信徒第一个合宜的回应是把自己（“身体”）当作“活祭”献给神，即：对神完全地献身并服从于神的事奉。实际上，这也是唯一神所“接受”的奉献。事实上，因基督一次献上，信徒如此事奉乃是自然的、理所当然的。由于“活祭”可以从祭坛上爬下来，最初一次性的献上是必须不断重复的。罗12：1是另一种表述的方式，讲在信徒生活中每一个方面基督都是主。注意，这里的对象是“弟兄们”，保罗规劝“弟兄们”完全地献上，在事奉中被神所使用。可悲的是，许多信徒仍然拒绝自愿地把自己献给神作“活祭”，拒绝为了神的荣耀和他们自己的益处在事奉神中被牺牲。那些没有错过神最好的祝福和机会的人，将被神使用发挥最大潜能。 2. 信徒的第二个合宜的回应包括一个否定的命令和一个肯定的要求，这样的组合是为了让信徒能够慎思明辨，在生活中遵行神的旨意。 不要效法──你所在的时代的生活方式，价值观，模式。信徒必须拒绝被从外部“挤压”和塑造在这个世界的模子里。信徒必须是不同于这个世界的，作这个世界的盐和光。 只要被改变──心意更新，这样，在信徒里面现在已有的义就会通过信徒外在的言语和行为显明出来。当我们用神的话语中神的想法，思路和价值观校正我们的思想，并允许圣灵更新我们的心意，这种改变就发生了。我们旧的价值观和思维方式必须摈弃！ 3. 把自己献上作活祭和更新改变过程的目的是我们将证实和印证神对我们的旨意。遵行神的旨意是良善的（对我们自己），是可喜悦的（神喜悦）和纯全的（不缺乏）的。神的旨意主要是属灵的──我们是： ü 得救的 ü 成圣的 ü 奉献式的事奉 ü 被圣灵充满 ü 属灵的成熟（见西1：9－12） 如果罗马书12：1－2节在我们生命中是真实的，那么，保罗后面提到的关于教会、生活、政府等，就不会只是可能，而是事实了，这是神完美的旨意在我们生命中的体现。 与教会的关系（12：3－8） 谦卑（12：3－5） 4. 谦卑是我们能从神的角度看待我们自己的条件。在与神的关系中，我们只是人，而他是神；而在与他人的关系中，我们的处境相同。骄傲来自于我们在与神的关系中（自以为是不可缺少的，太有价值，等等）和他人的关系中（自以为比他人更好、更成熟、不一样，等等）过高地看待自己。 我们对自己的评价必须是平衡的，基于正确的判断──不很高（“不要看自己过于所当看的”），也不很低，因为我们都有“神所赐的信心”。这是指得救的信心或信靠神通过我们来成就他的旨意的程度。但我们都有信心，并且需要操练我们所拥有的信心（12：3）。 5. 当我们想到基督的身体（教会）时，会使谦卑的观念得到进一步的增强（在与他人相处时正确地看待自己）。基督的身体是由“许多的肢体”组成的，这些肢体都是“基督的身体”的一部分，而且所有的肢体在身体里都有“功用”（12：4－5）。这不是哪一个肢体更重要的问题，而是所有的肢体都是重要的，所有的肢体都运用自己的功能为身体服务。所有的恩赐都是身体正常运行和在基督里成长所需要的（12：4－5）。 运用属灵的恩赐（12：6－8） 6. 属灵的恩赐是神所赐的事奉的能力。信徒有哪种恩赐是无关紧要的，因为我们每人至少都有一种（见彼前4：10－11）。重要的是在基督的身体里忠心地运用属灵的恩赐（见提前4：14）。恩赐的本质决定了我们运用恩赐的范围和怎样运用恩赐。请看下表： 说预言 － 照着信心的程度；这里也许指的是预告未来的事情，这需要信靠神；但对他人“直言”同样也需要信心。 执事 － 在事奉中（治理） 教导 － 教导 劝化 － 劝勉（要求、警告、批评、指责、鼓励、安慰） 施舍 － 要慷慨 怜悯 － 当殷勤 以上所列的七种恩赐应与林前12：1－11和弗4：11－13所列的恩赐相比较。 我们相信，使徒时代的“神迹恩赐”已停止了（包括说预言，预告未来。因为我们今天已经有完全的圣经了），而那些“非神迹性恩赐”成为今日教会重要的，不可或缺的组成部分。 哥林多前书12：1－11所强调的是圣灵的工作和使徒时代的“神迹恩赐”。以弗所书4：11－13所强调的是神赐教会有“恩赐”的人，如先知，传福音的、牧师和教师，建立基督的身体。罗马书12：6－8的重点是在于“MG”和怎样在基督的身体里运用它们。 彼得前书4：10－11的核心是： a. 每一个信徒至少有一种恩赐。 b. 信徒是恩赐的管家。 c. 恩赐必须在神的大能下使用。 d. 恩赐是为了荣耀神和彼此服事，不是为了个人的益处。 注意：保罗在12章谈到恩赐之前，先讲了谦卑。所以，恩赐从来就不是用来吸引别人的注意力和抬高自己，而是用来服事他人和建立基督的身体。基督在我们里面的义就应当这样被教会中反射出来。
指导研经题 罗马书12：1－8 1. 为什么把自己当作“活祭”献给神是回应神的恩慈的唯一的合宜的举动？ 2. 信徒在哪些方面倾向于“效法这个世界”？ 3. 在改变、更新的过程中，最重要的成分是什么？ 4. 神对每个人的旨意是什么？ 5. 你怎样给“谦卑”下定义？罗12：3－5是如何描述的？ 6. 属灵的恩赐是什么？如何使用它们？ 7. 是否有一种恩赐比别的恩赐更重要，更有价值？ 8. 使用属灵的恩赐最大的危险是什么？如果不使用呢？ 9. 罗马书12章所列出的恩赐与以弗所书4章和哥林多前书12章有何不同之处？ 10. 彼前4：10－11有关属灵恩赐的独到之处是什么？
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