『兩用的器具』

羅馬書6：12-14

我是一個喜歡DIY的人，家裡面有什麼設備故障，第一個想的不是去找人來修理，而是先看看有沒有可能自己動手處理，要自己動手修理東西最重要的是工具，有些時候找不到適合的工具而隨便拿個替代性的工具使用時，往往東西沒修好反而會把工具弄壞。在我的工具箱裡面，就有幾把螺絲起子沒有辦法用來鎖螺絲，修理東西的經驗慢慢多了以後，工具也越累積越多。

保羅論到基督徒應當「向罪死，向神活」之後，接著要告訴我們要怎麼做，在羅馬書6：12-13節他把我們的身體比做「工具」，我們向著罪就會把自己的肢體當成「不義的器具」，沉淪在肉體的私慾中；如果我們向著神，就會讓自己的肢體成為「義的器具」，被神使用。同樣的一個身體，可以用在不義的事情上面，也可以用在義的事上。

從保羅把肢體當成兩用的「器具」來看，在這短短的兩節聖經中，保羅告訴我們五個在成聖上應該知道的事。一、包括最虔誠的基督徒在內，罪性一直存在於我們裡面，每一個基督徒都在對抗罪的影響中掙扎著。信耶穌的人不等於不會再犯罪的人，我們跟還沒信主的人有一樣犯罪的可能性；二、罪是透過我們的身體產生作用，因為它存在於我們身體裡面，只要我們活著一天，罪對我們的影響力就存在一天；三、我們是會被罪控制的，就如同它在我們的生命中做王一樣；四、雖然罪能夠在我們裡面做王，控制我們的身體，但這不代表不能改變，我們有選擇不犯罪的能力；五、作為基督徒可以選擇把自己的肢體獻給上帝，做義的器具。

「肢體」和「身體」這兩個字都是指同一個對象，但在用法上不同，「身體」用來表達完整的一個人，「肢體」用在描述一個人能發揮出來的各種不同功能。我們要怎麼做到11節所說的『向罪看自己是死的．向　神在基督耶穌裏、當看自己是活的。』應當從「肢體」行善或做惡的能力來看。

所謂的「肢體」就是身體的一部份，通常我們常常用看的見的肉體來界定「肢體」，我們的頭、手、腳、眼睛、耳朵…都是肢體之一，但忽略了我們的心思意念也是「肢體」。人的心思意念存在於哪裡呢？以前的人說在心裡，現在神經醫學發達，透過科學家的研究，現在認為人的心思意念是頭腦裡面的神經細胞運作的結果，不過科學家能夠解釋頭腦裡面的記憶功能、邏輯運算功能等，卻無法解釋思想是怎麼來的。我們的心思意念在科學上雖然無法解釋，但不能否定它是我們的一部份。

羅馬書12：1-2節說：『所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。』我們的「心意」就如同手腳一樣，可以自己決定要怎麼用。你的「心思」會影響你成為怎麼樣的人。

最近聽到一個特別的詞，這個詞叫做「文化基督徒」，在中國大陸對沒有學問的人的說法叫「沒有文化」，但「文化基督徒」不是指有學問的基督徒，而是指因為欣賞、接納接督教文化而參加教會的人，這種人不一定有重生得救，但對於基督教文化的了解是很透測的。為什麼會有「文化基督徒」呢？道理很簡單，我們反過來看就會明白。相對於「文化基督徒」，有一種叫做「屬世界的基督徒」，意思就是雖然曾經重生得救了，卻貪愛著世界的基督徒。

「屬世界的基督徒」常用世界的角度來衡量事情。今年的「萬聖節」有人寫了一篇文章，叫做「我們為什麼不慶祝萬聖節」，因為有很多非基督徒（甚至基督徒也有）以為「萬聖節」跟跟聖誕節一樣是基督教的節日。但有一個弟兄卻有不同的看法，他以為這只不過是一種流行文化，小孩子玩一玩就算了，不需要那麼認真。事實上最原始的「萬聖節」應該叫「萬鬼節」，有一點像中國人的中元節，西方人認為「萬聖節」那一天是所有鬼從地獄跑出來到世界的日子，如果不做一些討好鬼的事情，就會遭受不好的事。現在過萬聖節的方式就是沿用這樣的觀念，小孩子化妝之後出去敲人家的門，然後說：「不給糖，就搗蛋。」最近這些年來，我發現幾乎所有的幼稚園在這一天都有活動（還好教會辦的幼稚園很少有），而且很多都安排在晚上。很多家長為了配合這樣的活動，要花很多時間、金錢、還有精神把一個個可愛的小孩子，裝扮成巫婆、殭屍、海盜、魔鬼等造型，然後讓他們出門，整個晚上說幾十遍的「不給糖，就搗蛋。」

人在所謂的流行文化之下，從小被灌輸在某一天「搗蛋」是許可的，裝扮成魔鬼、巫婆是很「酷」的事。我相信神創造人，並沒有把「搗蛋是理所當然」的觀念放在人的心思裡面，也沒有讓人天生就喜歡一些醜陋的造型。今年萬聖節那天，我們隔壁那個公司的員工在電梯間做了萬聖節的裝飾，那天我剛好帶著林懇來教會，當他一出電梯時，一下子就被那些東西吸引住了，他大概看了一分鐘以後，就轉過來抱著我說：「好可怕。」那些裝飾品是標準的萬聖節商品，南瓜燈、很醜的巫婆娃娃、很可怕的幽靈娃娃、髑髏頭。這是林懇第一次看到這類的東西，我從他的反應不相信神給人的本性中，會喜歡那些嚇人的東西。

如果我們讓所謂的流行文化控制我們的思想，你到街上就會很快認出什麼香奈兒、LV、Armani一大堆名牌衣服、首飾、皮包、鞋子….。如果你是一個把自己獻給神的人，就要在「心思」上轉到屬神的事情上，當你的心思轉向神時，你的生命才有可能被神使用。

除了心思之外，我們還要小心眼睛看的、耳朵聽的。我們眼睛、耳朵每天接觸的東西影響我們是非常厲害的，當你看得夠多、聽得夠多之後，你就會想要。我們常常看到社會新聞說，某某地方有什麼「之狼」，台大之狼、輔大之狼、新莊之狼、捷運之狼，後來被抓到的那些「狼」，問他們為什麼要去做性侵犯的事，幾乎沒有例外的都是，看色情影片看太多了。這些「狼」當然是很極端的例子，我們一般人又是怎樣呢？

有一個社會學的研究，在美國一個長到二十一歲的人，平均已經受到三十萬個廣告的疲勞轟炸，這些廣告有用嗎？當然非常有用，否則商人怎麼願意花大錢做廣告。大概一個月前，我帶林懇去7-11買東西，他已經去過好幾次了，但那次他讓我很驚訝，他進去一眼就看到一個東西，他指著那個東西說：「我想買。」老實說，我不知道那是什麼，我問他說：「你要那個做什麼？」他說：「這個東西長長的，很好吃。」但是我看那東西包裝成一團，怎麼會是長長的呢？拿起來仔細看，是一種進口的泡泡糖。那天我沒有買（其實大部份林懇要的我都不會買），回家後他去看電視的卡通節目，每次他看電視遇到廣告就會叫我去幫他轉台，當他叫我去轉台的時候，剛好廣告就是他在7-11要的那種泡泡糖。廣告真的很厲害嗎？事實上，廣告也只不過是順著人的本性做出來的，它透過人的眼睛、耳朵一次又一次的把信息灌到人的腦子裡面，然後我們就乖乖的去買那些東西了。如果你發現你的屬靈景況很差，很可能最大的原因就是，你很少用眼睛看聖經、也很少用耳朵聽神的話。要改善這種屬靈的低落，也許只要把看世界聽世界的時間用在靈俢上，就可以了。

我們身體上另一個很重要的肢體是舌頭。雅各書3：5-6：『舌頭在百體裏也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林．舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裏點著的。』如果說眼睛跟耳朵是用來造就我們的肢體，舌頭就是我們可以用來服事的肢體。舌頭代表我們說話的器官，舌頭負面的功能我們實在用得太多了，我們能用舌頭去傷害別人的自尊、用舌頭去毀謗人的名譽。我們仔細想一想最近的選舉，一堆人花錢選舉，辦一大堆活動，上電視節目，全部都是舌頭在工作，選舉越多，社會越混亂。

基督徒的舌頭可以用在很不一樣的事情上，我們可以用來讀聖經、用來唱詩歌讚美神、可以用舌頭說出鼓勵安慰人的話、更可以用舌頭為神做見證。

最後一部份能夠影響我們跟神關係的肢體是手和腳。我們做什麼事、去什麼地方是藉著手腳的功能來執行的。保羅在帖撒羅尼迦前書4：11-12說，我們應當親手作工，這樣就不至於有什麼缺乏，在以弗所書4：28也勉勵我們要努力工作，可以幫助有需要的人：『從前偷竊的、不要再偷．總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。』最近有一個跟貧窮有關的新聞報導，說台灣的窮人越來越多，而且貧窮的情況會影響到下一代，我看新聞報導中有一些分析，說貧窮會帶來惡性循環，窮人家的小孩受的教育不好，長大後找不到好工作導致二代貧窮的循環。但事實上，這一個研究報告說，五個從貧窮家庭長大的小孩中，有一個將來會繼續貧窮下去，換言之，五個裡面有四個是能脫離貧窮的。我有點不明白，為什麼新聞媒體不探討，那四個脫離貧窮的人事怎麼做到的，卻把注意力放在那一個進入二代貧窮的部份。當我們願意動手做事的時候，其實是可以改變很多情況的。我們應當在自己的本份上用實際的行動努力，怪東怪西改變不了什麼。

至於我們的腳，羅馬書10：15說：『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』當你有一個從神來的使命時，你的腳會成為祝福別人的肢體。箴言4:14說：『不可行惡人的路?不要走壞人的道。』這是在描述犯罪的生活方式，我們要小心去什麼場所，很多明明知道是不健康的地方，就不要因為好奇心而想去看看，不要自以為堅強，別人會墮落的場所，你我也一樣會墮落。

神造我們每一個人都有美好的計畫，祂要我們成為祂合用的器皿，我們不應該把自己這個「器具」亂用、誤用，而破壞了。求神保守我們的心思、眼睛耳朵、舌頭、手腳，都可以被祂分別為聖，成為義的器具。