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第四十一讲
『改命的關鍵』 羅馬書8:9-11 農曆過年以後有不少人想要有改變，對於在就業階段的人來說，最大的改變就是換工作。最近有許多跟換工作有關的新聞，透過網路資料的估計，新聞說大約有七成的人準備換工作。當然這麼多想換工作的人不是最後都能如願的，有一些人找來找去，找不到比目前還好的工作，也只好「騎驢找馬」了。 在農曆年前後，還有一個很多人做的事，那就是「算命」，期待藉著算命能對掌握自己的未來有所幫助。在一九九三年有一位社會學的學者（瞿海源）發表一個長期研究結果，他發現關於台灣人的算命行為，越來越嚴重，教育程度越高去算命的就越多。現在是二○○五年了，經過了十二年，關於風水、星座、五行八卦這一類的事，更是成為關注的焦點。這些年來每當有什麼名人過世，新聞報導不會遺漏的一個重點是那個人的墳墓，某某人有了成就出了名之後，大家也很關心那個人的生辰八字或星座，在政治方面也不缺少這一類的報導，去年總統選舉後的就職，有所謂的大鵬鳥與百龍圖的鬥法對決，今年立法院新選出的許多立法委員，分配到國會辦公室後所做的第一件事就是重新裝潢，為的是什麼？風水。 我們看見世界上的人想出各種方法，期待自己的命運有所改變，這是基於他們所相信的某個方法。基督徒相信不管是命運或者是生命，都是掌握在神的手裡。傳道書的作者說：『我專心求智慧、要看世上所作的事?我就看明 神一切的作為?知道人查不出日光之下所作的事?任憑他費多少力尋查、都查不出來?就是智慧人雖想知道、也是查不出來。我將這一切事放在心上、詳細考究、就知道義人和智慧人、並他們的作為、都在 神手中?』（傳8:16-9:1）基督徒只有一個委身的對象，相信自己一生的命運都是獨一真神所掌管，我們不可以一邊信上帝，又一邊想用世界的方法掌管自己的生命。 我們今天看的這段聖經談到人兩種不同的狀況，一種是「屬肉體」與「屬靈」的不同，另一種是「死」與「活」的不同，這兩個不同是可以改變的，屬肉體的可以改變為屬靈的，死亡的可以改變為復活的。這三節經文中，四次談到死亡跟復活，也用了四種方式描述聖靈，另外也講了四次「住在心裡」，所以這三節經文有一個很清楚的信息給我們，就是「生命改變的關鍵是，有靈在心裡。」如果沒有神的靈住在我們心中，我們仍舊是屬肉體的，必死的身體也無法活過來。 既然聖靈是生命改變的關鍵，我們不得不好好思想自己與聖靈的關係。我們今天看的聖經，保羅這三節中所描述的「靈」，都是指同一個聖靈，但他卻用了的四種方式談聖靈，我們應該要認識聖靈是怎樣的靈。保羅的在這裡對聖靈的四種描述是「神的靈」、「基督的靈」、「叫耶穌從死裡復活者的靈」、「住在你們心裡的聖靈」。基督徒相信的神是三位一體的神，聖經中所提到的神、基督和聖靈都是同樣的一個對象，也許在系統神學中，可以把三神、基督、聖靈分開來討論，但在我們的信仰上，三者是沒有分別的。聖經用不同的稱呼或描述，常常是為了突顯出某一個特性來。 v9說：『如果 神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．』這句話的意思很清楚，神的靈是一個分別的記號，有神的靈跟沒有神的靈的差別，就是屬肉體或屬聖靈的差別。基督徒一定有神的靈住在心中，如果你要成為基督徒，就必須讓神的靈住在你的心裡，這是一個不能沒有的記號。 這幾天我們附近有一家電腦商品的連鎖店新開幕，我是那個連鎖店的會員，好幾天前他們的業務員就打電話來介紹，但我沒記下來他們開幕的時間。最近教會的電腦有點問題，需要換一個零件，上禮拜四就去那家店，結果是禮拜五才開幕，那天順便拿了一張他們促銷的廣告單。那張廣告單上列出不同的特價商品跟購買方式，其中有一個方式是，穿著跟他們企業顏色相同的衣服，手拿他們新開幕的汽球，帶著他們的會員卡，就可以用一塊錢買某些東西。昨天我去了，看見那家店的門口，有一大堆人穿著特定顏色的衣服，拿著一個氣球在那裡排隊，這一招是用來吸引過路人的，有一些人看見這裡聚了一大堆人，也過來看看，明白這這麼好康的事情後，也趕快當場辦會員卡，準備這幾天也來撿便宜。商人很懂得用方法叫人自願成為他們的顧客，如果沒有會員卡，就得不到他們準備給顧客的好處。 有聖靈住在心裡是基督徒最基本的記號，雖然神樂意每一個人得救，但心裡沒有聖靈的人，就沒有得救的資格。 保羅第二種對聖靈的描述是「基督的靈」。第九節的下半節說：『人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。』基督的靈也就是「神的靈」。 在聖經中最常交替使用的名字，就是「耶穌」和「基督」，這兩個希臘文的名字都來自於希伯來文，新約所說的「耶穌」這名字就是舊約的「約書亞」，在字面上的意思是「耶和華是拯救」，「基督」這名字在希伯來文裡面就是「彌賽亞」，「彌賽亞」的意思是「救世主」。這兩個名字都有拯救的涵義。我們從「基督」這名字的的意義看保羅說：『人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。』這句話，便可以明白聖靈是拯救的靈，如果人沒有基督的靈，就是還沒有被拯救。 保羅第三種對聖靈的描述在11節：『叫耶穌從死裏復活者的靈』，「叫耶穌從死裡復活者」就是指神，只有神的靈能夠叫耶穌從死裡復活，保羅在哥林多前書6:14也說：『神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活。』保羅把神稱為「叫耶穌從死裡復活者」，要讓我們看見神的能力，祂把死亡的人改變成有生命的人的能力。有聖靈在裡面人才有能力活出基督徒的樣子來，靠著聖靈的能力，脫離神所不喜悅的事。 第四個聖靈的描述在這三節經文中用了三次，「神的靈住在你們心裡」、「叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡」、「住在你們心裡的聖靈」，聖靈「住在」基督徒心裡的。在聖經原文中，「住」這個字的字根有「家」的意思，它的名詞在我們中文聖經直接翻譯做「家」。「家」的定義是什麼呢？家的定義有很多種，一個能讓你睡覺休息的地方，可以稱為家；一個大部分時間待在那裡的地方，也能說是一個家。可能我們一生會住許多不同的地方，但對很多人來說，一個能夠成為被認定為「家」的地方，最重要的因素是「關係」，在哪裡有我們所接納的人，也有願意接納我們的人，有跟我們息息相關的人，那個地方就能夠成為我們的家。有一些人跟有血緣的家人關係不好，會想早一點離開這個家，很多還不能獨立的青少年人，常常演出離家出走的戲碼，最癥結的因素就是「關係」不好，關係不好的人住在一起，雖然有親屬關係，但心裡面的痛苦和排拒，早晚都會讓他離開的。聖靈能夠住在心裡的人，最基本的就是人對神是相信的，是接受耶穌基督救恩的。 聖靈是基督徒生命改變的關鍵，因為聖靈是基督徒的記號、有聖靈的人才是得救贖的人，有聖靈的人才有改變的能力、有聖靈住在心裡的人才會相信神。 成為基督徒的改變是什麼呢？這段經文談到兩種改變，10：『基督若在你們心裏、身體就因罪而死、心靈卻因義而活．』11：『使你們必死的身體又活過來。』 第一種改變是品德上的改變。第十節在合和本聖經的翻譯誤導我們，以為保羅把人的身體跟心靈分開來看，新譯本聖經的翻譯比較正確：「基督若在你們裏面，你們的身體因著罪的緣故是死的，而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。」這一節不是談人身體跟心靈的狀態，而是講聖靈在基督徒生命中的影響。基督徒在犯罪的事情上，就如同一個不能行動的死人一樣，但聖靈卻會讓我們在神喜悅的事情上有活躍的行動。 死人跟活人的分別，除了最基本的生理定義外，還有很多不同角度的看法。我們知道日本有是非常嚴重的大男人主義現象，日本東京市的市長石原慎太郎2001年11月6日在一個雜誌上說：「女性失去了生殖能力後還活下去純屬無用和罪惡。」同年12月份的東京都議會上，他又做出了類似的發言。後來有一百多個女性在2002年時上法院告他，要求名譽及精神傷害的賠償，前幾天（2005.2.24）日本東京地方法院做出駁回賠償要求的判決，但對石原的言論表示不認同。他這種把不能生孩子的女人看成死人的角度，實在非常讓人反感。 聖經讓我們看見死人跟活人的分別是，能不能按照神的心意生活，犯罪的人在神的旨意中必定要滅亡，聖靈引導我們活出神所要求的樣式，有聖靈在裡面的人，在神面前才是一個活著的人。 有聖靈在裡面的第二個改變，是生活態度的改變。第十一節說：『…藉著住在你們心裏的聖靈、使你們必死的身體又活過來。』這裡不是說，使你們「已死的身體」又活過來，而是說「必死的身體」又活過來。人的身體本來就是會越來越衰老，身體上的死亡是任何人無法免去的結果，面對衰老的過程，基督徒應當有一個積極的態度，神讓我們活著的每一個日子都是有意義的，我們應當把握每一個活著的日子為主所用。 不管你現在的年齡有多少，我們可以問自己一個問題，「我滿意自己現在生命的狀況嗎？」如果答案是否定消極的，這就是該請聖靈進入你心裡，讓神掌管你生命的時候了。
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