『活得像阿爸父』

羅馬書8：12-17

最近教會禮拜六的插花班有幾個新的學生，她們是從我們教會網站上的信息找來的，昨天下午我帶林懇到教會時，有一個人看見他説：：「好可愛的小孩。」美環順便介紹說：「這是我的兒子跟先生。」接下去那個人說：「他（林懇）跟你們長得都不像。」

從林懇出生到現在，這樣的反應我們不知道聽過多少次了，第一次同時看見林懇跟我們的人，她們這種反應，表面的意思很明顯是「這個可愛的小孩跟他父母長得不像」，仔細去想更深一層的意思是什麼呢？用刻薄一點的話明白說就是：「歹竹出好筍。」如果不懂這是什麼意思的話，講得更白一些，白話文這麼說：「這兩個人怎麼生得出這麼可愛的小孩呢？」做父母的聽到這樣的話，會高興，還是會難過？別人我不知道，但我一定是很高興的。我相信大多數的人會高興聽到別人說，他的孩子比他好。

兒女像父母是很自然的事，基本上來說，兒女有三方面像父母，第一個是外表，其次是個性，第三是什麼？疾病。現在醫學發達證實，人有很多疾病跟遺傳有關。前一、兩個禮拜下雨下不停，對我們家來說是很不好過的，晚上睡覺他常常癢到醒過來，我們必須幫他擦藥，常常折騰一兩個小時，睡眠品質很差。大概一年到半年多以前，林懇開始抓癢，帶他給醫生看時，醫生問我有沒有蕁麻疹，我從小就有這問題，醫生診斷他一定是異位性皮膚炎，他們說：很多小孩都在三歲左右顯出來這種問題來，遺傳的問題沒辦法，只能給藥膏幫他止癢減少症狀，如果好好照顧，或許大一點就好了。現代醫學花了很大的功夫在「遺傳」方面做研究，許多科學家想從基因著手治療遺傳性的疾病，在理論上這是一個徹底把病治好的方法。不過這樣的日子還要等多久，沒有人敢打包票。

在聖經中談到人類犯罪的問題時，在某些角度跟醫學對疾病的看法是一樣的，醫學認為疾病會藉著遺傳帶給下一代，在羅馬書5:12：『罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。』因為亞當一個人犯了罪，後來全人類也成為會犯罪的。如果我們能夠接受醫學上用遺傳來解釋疾病，我們也應該要接受聖經的啟示，每一個人都有「犯罪」的遺傳。羅馬書就是一個治療「罪」的處方，保羅開出來的藥方是「因信稱義」。

我們今天看的這一段經文，出現很多次的相關字，「兒子」、「兒女」、「後嗣」、「阿爸父」。保羅告訴我們，我們都是神的兒女，神並沒有因為我們裡面有「罪」的遺傳而放棄我們，他一直在等著每個人叫祂一聲：『阿爸、父』，祂願意把人放在兒子的地位上，賜給人最好的恩典及最大的榮耀。我們要從三方面思考這一段經文。

（一）人能夠變好

12-14：『我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死．若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。』

這段話我們可以用一句話來表達其中的意思，這句話是「人能夠變好」。我們常常用「死」這個字來做形容，不好吃的東西說：「難吃死了」；不好看的人說：「醜死了」；身體很疲憊說：「累死了」；看到無惡不作的人說：「這個人壞死了」。「死」是一個最後的界線，代表不能再壞下去了，負面的事發展到最後，只有一個「死」字能形容。我們每天翻開報紙打開電視新聞，看見一大堆壞事，我們很難說出「人能夠變好」；當我們的年紀越來越大，過了青壯年之後，身體的零件一個個開始故障了，我們也不會說「人能夠變好」。我們從各種不同的層面去看「人」的時候，看來看去最多只說得出來的話是：「人，不要變壞，就不錯了。」

你相信「人能夠變好」嗎？人變好有不同的變法，從很壞變成不壞，可以算是變好了；從不壞變成好，也是一種變好；從好變成最好，還是變好。你想你能夠有哪一種「變好」？也許你會很謙卑的說，我只要不變壞就好了，哪裡敢說要變成最好。如果你這樣想的話，會很可惜。保羅告訴我們的能夠變好，是那種變成最好的改變。他用從原本該死的處境，變成神的兒子。

聖經告訴我們，神按照祂自己的形象和樣式人，我們每一個人都有神的形象跟樣式，就跟兒女像自己的父母一樣，雖然不是百分之百的像，但跟沒有血緣關係的人比起來，兒女還是有很多像自己父母的地方。人是神所造的，絕對不是猴子變來的，在我們裡面有神所給予最好的本質，人可以活出超越猴子和其他受造物很高的境界，因為神造人有一個其他受造物所沒有的目的，就是人可以彰顯神的榮耀。什麼叫做「彰顯榮耀」呢？彰顯榮耀有兩種方式，一種是看到別人表現優異時，我們為他拍首喝采，顯出他的榮耀來；當我們自己有傑出的表現時，別人為我們鼓掌稱讚，我們也顯出榮耀來。我去過木柵動物園好多次了，從來沒有看過任何動物會圍著牠們其中一鼓掌拍手的，只看過動物彼此咬來咬去的。我們任何一個人都能變得更好，保羅說：『我們不是欠肉體的債，去順從肉體活著。』這是什麼意思呢？欠債的人最怕遇到債主，如果遇到了，只能低聲下氣的，希望債主不要逼得那麼緊。犯罪的人就跟欠債一樣，無法坦然自由的過日子，保羅說，這都是因為順從肉體的結果。我們要改變這種情勢的方法就是，被神的靈引導，順服在神的旨意之下，不要放縱在自己的私慾當中，我們就能夠重新回到神兒子的地位上。

（二）不需要害怕

15：『你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。』

保羅除了告訴我們，人可以變好之外，他還告訴我們，人活著不需要害怕。這節經文中有兩個字要特別注意，「受」是指人主動的接受，由人的意志所做的選擇，「呼叫」在原文的意思是要讓別人都聽到的「大聲叫出來」，這是宣告的聲音，而不是呼救的叫聲。

昨天半夜的地震，你怕不怕？也許有人怕，有人不怕。當一個人心裡真的害怕某一件事或某一個人的時候，一定會表現出來的。不曉得還有沒有人記得民國七十五年發生一次地震，台北復興南路上有一棟十幾層的大樓傾斜了，中和華陽市場倒塌，死了十二個人。那時後我在一個電腦公司上班，在那次地震之後好幾天都有餘震，有一天上班時又地震了，我們公司的老闆正好在辦公室裡，他的第一個反應是鑽到桌子底下，全公司的人都看到了，而那一次整個樓層辦公室一百多人只有他一個人有這個動作，從那天以後大家都說，老闆最怕地震。

你怕什麼呢？也許有人說他怕老鼠、怕蟑螂，但以整個生命來說，你怕什麼呢？「搶救雷恩大兵」那部電影把那些大兵描寫得很真實，那個軍官帶領一班士兵去找雷恩，這些士兵害怕的事情都不一樣，那些人當中有的害怕回不去，有的害怕遇到德國兵，有的害怕拿槍殺人，而那個軍官卻害怕別人發現他的手會發抖。

保羅告訴我們，我們不用像奴才一樣戰戰兢兢的活著，奴才最怕的是當他事情做得不好、事情搞砸的時候主人處罰他。做兒子的不需要像奴才一樣怕父親，很多人是怕父親的，這種怕跟奴僕的怕不一樣，做奴僕的除了怕受責備之外，還會怕被趕出去，但兒子卻沒有這樣的擔心。神把每一個人當成他的兒女看待，我們受管教的時候反倒要歡喜，因為神不會把我們趕出去，祂的管教要叫我們回轉到面前。

（三）我們有伴

16-17：『聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女．既是兒女、便是後嗣、就是　神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。』

保羅告訴我們，身為神的兒女，第三件該知道的事是，我們有伴。我們很需要有伴，當我們想做什麼事，卻只有自己一個人時，常常會覺得沒有勁，會比較容易放棄。最近這半年多我發現體重越來越增加，需要培養一個能減輕體重的活動習慣，想來想去覺得爬山是一個可行的活動，但只停留在想的階段。幾個月前吳牧師搬家到深坑，我邀請他跟我ㄧ起去爬山，他一口就答應下來了。大年初二，這個計畫終於付諸行動了，那天早上還不到五點我就起床，開車去深坑接吳牧師，然後繼續開去石碇爬皇帝殿。那天我回家後累了好幾天，不過總是開始有行動了。

我們『和基督同作後嗣』這話是什麼意思呢？最基本的意義就是，神怎麼看待基督，祂也怎麼看待我們，祂讓祂的獨生愛子基督道成肉身，成為我們生命中最重要的伴。基督是我們什麼樣的伴？祂不止是安慰鼓勵我們的伴，祂是我們犯罪時最重要的伴，祂不是我們犯罪時的共犯，而是在我們犯罪後陪伴我們。我不認為基督幫我們承擔所有犯罪後該受的刑罰，每一個人做錯事之後，不可能不為犯罪的事受苦的，基督幫我們承擔了最大的處罰—滅亡，但犯罪之後的某些後遺症，必須我們自己來承擔。

保羅說：『如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。』基督的受苦是因為人犯罪，我們能夠勇於出來承擔犯罪後的責任，是因為有基督跟我們一起作伴，祂陪伴我們渡過那些難堪的時刻，陪伴我們面對犯罪後的各樣問題。雖然是我們自己犯罪，但祂和我們在一起走過來。

去年有一段時間，幾乎每一次接林懇放學時，他都會自己招供說被老師罰站了，我覺得很奇怪，罰站並不是一件光采的事，他為什麼會有這種反應。有一次我提早去他們教室外面，他們教室的廁所靠門這一邊，那天我站在教室外面，聽到從廁所裏面傳出我兒子跟其他小朋友講話的聲音，聽起來好像聊得很愉快的樣子。我等時間到了才去敲門接小孩。那天他看到我沒有說被罰站，回家路上，我問他為什麼在廁所裡跟小朋友講話講那麼久，他說：「我們是一起罰站的。」我問他：「跟你一起罰站的小朋友做了什麼事被處罰？」他說：「我們一起打架。」我又問他：「你被罰站，不會難過嗎？」他說：「不會啊，有小朋友跟我作伴。」他們那麼小應該是搞不清楚，但他們有彼此作伴，罰站變得不是什麼大不了的事了。有伴真好。

雖然我們是軟弱的人，會犯罪做錯事，但神還是要把我們當成他的兒女，祂相信我們會變好，因為我們是祂所造的；我們不需要怕親近神，因為祂當我們是兒子；神也讓基督成為我們的伴，我們面對各樣的試煉災禍時，我們不是孤單的。