『黑夜已深，白晝將近』

羅馬書13：11-14

我們所讀的這一段聖經，在系統神學中常常被拿來作為末世論的討論經文，特別是十一節和十二節的上半節，因為這兩節聖經所用的字眼與表達方式，和聖經中其他明顯談論末世論的經文很類似。例如馬太福音的二十四、二十五兩章聖經，耶穌談論世界的末了何時來到，用了不同的徵兆，還有好幾個強調要儆醒預備的故事。「徵兆」代表確定會發生的信號，「儆醒」代表不知道何時會發生而做預備，一方面是肯定的，另一方面卻是不確定的。

如果把保羅這段聖經拿來作為末世論的根據，在這裡會產生一個問題。他說：『我們得救、現今比初信的時候更近了。』他似乎有一種意思，用今天的世界來說，就好像一個學生入學時不用念書，等到考試之前再打開書本就可以了。如果學生是這樣的話，大概不會學到什麼，基督徒在信仰上存著這種態度，就會像十個童女的比喻中，那五個最後被關再門外的童女一樣。「得救」不是一種突然發生的事，更不是漸近發生的，我們「得救」是因為自己做了決定，要接受上帝早就預備好的救恩，在決定信耶穌的當下，我們就已經「得救」了，基督徒的生活在證明「得救」的事實，而不是以生活中的行為來獲得「得救」。「黑夜已深，白晝將近」這樣的句子，在時間上是一個可以畫出範圍的描述，跟耶穌講到末日來到時間無法確定，是有衝突的。所以按照上下文關聯性的解經原則，我們不適合從末世論的角度來思想這段聖經。

羅馬書十二章之後，保羅談論的主題集中在基督徒個人的信仰表現上，涉及的層面包括在教會中的服事、個人在生活中的信仰實踐、基督徒與政府的關係、基督徒的愛的責任等等。在今天這段經文之後，十四章的全部跟十五章的一半，仍舊談論個人化的問題，要怎樣與我們自己差異很大的人相處。所以羅馬書13章11-14節這段聖經，要從基督徒的信仰生活層面來思想。

「黑夜已深，白晝將近」這一句話，在解釋這段經文時，讓我們知道我們在什麼處境裡面。「黑夜已深，白晝將近」除了可以用來指天快亮的時刻，更適合用來描述天亮之前的光線。天亮並不是指太陽已經出來了，其實太陽出來之前的天已經很亮了，「黑夜已深，白晝將近」的時候，是一天當中光線最昏暗、混沌的階段。如果你從半夜開車到天亮，就會經歷這樣的階段。在半夜完全沒有自然光的時候，只要打開汽車的大燈，加上道路上的反光設備，視線是很清楚的，但是「黑夜已深，白晝將近」的時刻，已經有一點自然光了，但還不能把汽車的大燈熄掉，在那個時段的視線是最不清楚的，在交通事故中，這種昏暗時段發生車禍的機率是最高的。

對基督徒來說，「黑夜已深，白晝將近」也是最容易軟弱跌倒的時刻。保羅用「黑夜已深，白晝將近」比喻為基督徒生活的一種處境，這種處境就如同光線不夠亮，也不是完全黑暗的時刻，但人以為還在沒人看得到的黑暗裡面，因為誘惑、因為僥倖而犯罪。「黑夜已深，白晝將近」對基督徒來說，就是「是非不明、道德不受重視」的環境。從古到今，人類的私慾一直把世界維持在「黑夜已深，白晝將近」的狀態裡面，許許多多的罪惡，就是在混沌不明的環境裡面叫人犯罪。

有一個關於美國教會的報導。美國有很多教會辦培靈會或退修會，常常會在大飯店舉行，因為在大飯店裏面同時可以解決很多需要，從住宿、餐點、聚會場地、設備都一應俱全，對主辦的人和參加的人來說，都是很方便的安排。

曾經有人研究舉辦培靈會或退修會，對教會的復興是否有幫助，結果發現一些很令人震驚的事。美國有很多大飯店的房間看電視是用點播的，特定的頻道會播放固定的影片，這些頻道都是要付錢的。只要轉到這些頻道，飯店的電腦會記錄下來，結帳的時候算錢。在研究中發現，很多在大飯店聚辦的教會青少年聚會，結帳以後內部紀錄中顯示，有很多人晚上在房間中點播色情影片。另外一個現象是在聚會期間，飯店周邊的色情商店業績比平常好很多。

公元2000年的時候，吳勇長老八十歲大壽，有人為他舉辦一個三天的培靈會，在最後一天，吳勇長老很沉重的說：「如果今天的基督教會，神的兒女順服神，屬靈的光景就會不同。聖經講多少，你就做多少，聖經講什麼，你就順服什麼，基督教會會是這樣的光景嗎？今天基督教會還有一些人，只不過是出於人類自然對神的需要，但對社會的影響力是沒有的。」這一段話他講得非常激動，的確是一個無法反駁的事實。

「黑夜已深，白晝將近」的環境，是一個特別需要小心的環境。保羅說：『不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。…不要為肉體安排、去放縱私慾。』這些事情，哪一個基督徒不知道呢？但常常打擊我們與上帝關係的事，不就是這些嗎？這些事情，不都是發生在昏暗不明的環境中嗎？有人形容傳道人就像救火員一樣，哪裡失火了，就要衝到那裡去滅火。但你知道嗎？今天這個世代的救火員已經成了消耗品，不是滅不了火，就是被烈火吞噬了。我曾經要轉介需要幫助的人，給神學院中的輔導科系的老師作輔導，在同一個神學院的三、四位老師中，我得到的答案是，他們只收具有傳道人身分的個案，因為這些個案已經把他們的時間表填得滿滿的，而且後面還有很多在等候。

這是一個什麼樣的世代？保羅說，這是一個「黑夜已深，白晝將近」的世代，我們要怎麼辦呢？有三件事必須做。

一、脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器

『脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器』，這裡的「帶上」跟14節的「披戴」是同一個字，意思就是穿上，我們在昏暗的環境中，要把光明的兵器穿上來，這麼做是為了給別人看。在昏暗的環境中，如果要避免被傷害，最基本的就是要讓人看見你。就像我們在馬路上看到指揮交通的人，不管是義警、替代役男、或正式的警察，只要是在服勤，他們一定會穿著反光衣，這是他們最基本的配備，要讓別人看見他們站在那裡，這會保護他們的安全。

我們要抵抗試探誘惑，最好的辦法就是讓人看見我們，所有做得成壞事的基本條件就是沒有人看見。小偷在沒有人看見的時候動手，強盜作案後要趕緊躲起來，他們想盡辦法不要被人看見。我們活在被看見的環境中，保護我們不犯罪。當我們在輔導男女交往時，最基本的提醒就是，兩個人不要在沒有別人的地方獨處，避免彼此受試探。這個提醒，也是所有已經有婚姻的男女所需要的，只要是異性，不在合法的婚姻關係中，就不該獨處。

二、行事為人要端正，好像行在白晝

除了特意給別人看見我們以外，我們還要給自己看。保羅說：『行事為人要端正，好像行在白晝。』白晝是別人隨時可以看見我們的時候，用媒體上常常出現的形容，叫做「攤在陽光下」。我們的行為只有自己最了解，大部分人，一個人單獨的時候，總是不像有別人在的時候那麼端正。保羅的意思我們應該都會明白，他不是說，我們不能放鬆休息，他要我們在單獨一個人的時候，所做的事情也能夠在有人的時候做。我們平常的行為不會有見不得人的部份，犯罪的可能性自然會減少很多

不曉得你有沒有注意到，這些年來很多犯罪案件，破案關鍵常常是安裝在街頭的攝影機。不只是街頭到處有攝影機，幾乎每個大樓裡面也是裝了一大堆。我做我們這個大樓的管委會委員好幾年了，我不需要告訴你在這個大樓裡面裝了幾個攝影鏡頭，但是我可以告訴你，這些攝影鏡頭可以讓我放心到，平常教會的大門不需要鎖。

在今天這個時代，甚至人在自己房間裡面的行為，也都會被記錄下來。我們在網路上看了什麼，做了什麼，其實都會被記錄在電腦裡面，這種紀錄不單單在我們自己的電腦裡面，也存在我們所去的網站的電腦當中。我們打電話，對象是誰，講了多久，也都有記錄。這個世代或許還存在著很多陰暗的角落，但會被攤在陽光底下的部份，比我們自己所知道的還要多。我們要好好的看著自己的行為，所有做的事都是可以攤開來的。

三、總要披戴主耶穌基督

在「黑夜已深，白晝將近」的世代，基督徒第三件要做的事就是『總要披戴主耶穌基督』。穿戴光明的兵器，是為了給別人看；行事為人能攤在陽光下，是為了給自己看；披戴主耶穌基督是要給上帝看。

給上帝看的時候，為什麼要披戴主耶穌基督呢？因為我們自己的本相一點都不好看，如果不是耶穌基督的寶血遮蔽我們，在上帝面前我們是應該被打死的。上帝因為耶穌基督已經為我們的罪付出代價了，我們藉著耶穌基督的贖價，不害怕被上帝看。

我們願意披戴主耶穌基督還有另一層意義，就是我們承認自己是一個罪人，我們沒有辦法靠自己的努力活出完全來，再怎麼努力的人，身心靈總會有疲倦的時候，人一疲倦本相就顯露出來了，身體一累，脾氣就大了，心裡有委屈，修養就沒了。我們只能靠著從神來的各種恩典，維持好的行為

我們在「黑夜已深，白晝將近」的環境中要特別儆醒小心，人總是喜歡矇混過去的，在昏昏暗暗的時候，如果我們不跟整個環就有所區別，我們也就成了昏昏暗暗的樣子了。盼望我們每一個人，可以給人看、給自己看，也給上帝看。