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第二讲（罗1:20-2:16）
罗1:20-23，在这里一开始就说到上帝创造天地的事实有一定的证据，这个证据就是上帝所造的东西。例如，这一个讲台吧，我可以断定这是一个木匠造的，你问我，“你见过这个木匠吗？”我说：“没有，”但是这个木料本身不会变成一个讲台的，也不会变成桌椅的，必须有木匠加工，因为木头自己没有思维，也没有生命可以断定它变成什么东西，这是很简单的道理，所以这里说：“是明明可知的，虽是眼不能见。”你没有看见上帝，但是藉着祂所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 过去在阿拉伯地带，有一个科学家跟阿拉伯人一起在那里搞考古，这个考古学家是有学问的，他不信上帝，但是帮他挖土的阿拉伯工人是信上帝的，他就跟工人他们辩论起来，阿拉伯人就说：“我们虽然没有见过上帝，但是我们根据上帝所造的东西，我们就知道有上帝。”但是这个科学家他不能接受，后来，他们睡的帐棚里，第二天早上，这科学家走出来看到外面的沙漠地上有骆驼的脚印，他就说：“哎唷，昨天夜里有骆驼走过”。这个时候那些阿拉伯人说“你怎么知道，看见骆驼了吗？”他说“我没有看见，不过我看见那个脚印我就知道有骆驼走过。”“噢！”阿拉伯人说“就是这个道理，你说我们没有看见过上帝，但是我们看到祂的手艺就像你看到骆驼的脚印一样。”这就“是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。” “推诿”就是说你不能说是没有，因为有正确的证据。下面就提到那些不肯承认上帝的人，就是有一点虚妄，“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”这是很不幸的事，为什么他们看见上帝造的东西却不信有上帝呢？原因在哪里？为什么他的心中昏暗了？你们说说看。他们为什么不愿意承认有一位上帝？如果他们承认有上帝，那么他们就有一定责任。什么责任？你就应该敬拜祂，你承认是上帝造的，你就要拜祂，不但要拜祂，你还要听祂的话，守祂的诫命，故些有很多人为了避免尽到这一个责任，就干脆把上帝推到他所不愿意看到的一个领域里去了，不承认祂的存在，可是结果是很悲惨的。下面就说：“自称为聪明反成了愚拙，将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽杯的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”（罗1:22-23） 这里说明人格堕落了。如果我们不承认创造天地的主，我就反而把自己的人格降低了，我们认为我是从低级动物变成的，甚至有的人去敬拜飞禽走兽昆虫这些，这是很悲惨的一个结果。 这里说明人格堕落了，心眼昏暗，为罪所蒙蔽的人，不去敬拜侍奉荣耀的真神，反模仿上帝所造之物做成偶像，当作上帝来膜拜“将他们荣耀的主，换成吃草之牛的像”（诗106:20）。 罗1:24-28 这段经文三次用一个词叫做“任凭”。你看，在保罗的时代，第一世纪，已经有同性恋进行了。 罗1:20-32 这一段话就可以说明人类如果不要上帝，那么上帝只好让他去了，既然他们不寻找上帝，不敬拜上帝，那么他就落在罪恶的范围里头了，上帝只好任凭他们去糟蹋自己，去堕落，变成这样可怜的一种罪人。 《罗马书》第一章里面是提到那些不信上帝的。第二章开始提到宗教界，是指着教内的一些异端吧，我们信上帝的人容易犯的一些罪，你看他讲的是什么？ 罗2:1-11第一我们很容易犯的毛病就是“论断人”。请注意：这里提出两等人，这两等人在保罗的思想中就包罗全世界的人了，“犹太人”是信上帝的人。“希腊人”（希利尼人）是拜偶像的人，就这两等人，上帝怎么对待这两等人呢？罗2:11就说了，“因为上帝不偏待人”的。 这个希利尼人，他没有十条诫命，他不知道有十条诫命，所以他就不按律法灭亡。凡有律法，凡在律法以下犯了罪的，也按这十条诫命审判。（罗2:13-16） 注意：我们现在有这么一个问题，很多人要提出来的，我们过去的，我们的老祖宗，多半是没有听到福音的，常有人提出这个问题，“我的父母很好，他们做人都是凭良心，很不错的，可是他们不信耶稣，没有机会听到福音，他们去世了，他们能不能得救？”常常有人叫我作审判官，叫我来断定他们能不能得救。那么我头一句话就说：“我不是审判他们案子的，只有上帝是审判人隐密事的。这里圣经说上帝藉着耶稣基督审判人隐密事的，可是罗2:14，15就说过有一个大原则，这个原则是说外邦人，是没有律法的外邦人，这里所说的律法就是他们没有律法，没有听过十条诫命的外邦人。若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法，这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同做见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。” 这个道理是放之四海而皆准的，我们在农村见过一些没有读过书的老农民，村子里头有人吵架了，有人有什么矛盾。就有一些老乡出来了，就给他们评一评理，“嗨！你这样做不对，你这样欺侮人。”说这话的人多半是没听过道理的，不过他能够在两个人之间断是非，谁对谁错，一个老农民能够说出道理来，这个符合这段话，就是他们是非之心同做见证，上帝给人一种是非的心，圣经上告诉我们耶稣基督是真光。“那光是真光，照亮一切生在世上的人”。（约1:9）“一切”就包括我们刚才就说的没有读过书的，没听过福音的农民，也可以说我们过去的祖宗，在满清时代就去世的，没听过福音的祖宗，上帝的真光也曾照亮他们。 还有一句话，请看罗8:14“因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子”。这个“引导”不一定通过一个人听福音才能被上帝的灵引导，上帝的灵能感动一个人，感动他的是非之心，他做错事了，他良心过不去，所以我们回想我们满清时代确实有这样的人，按着《罗马书》这里就说的“他们是非之心同做见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非”。（罗3:15）。 上帝给他的一点亮光，圣灵感化他们，他们如果顺从圣灵的感化，按照罗8:14上帝就说“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子”──唉，这是上帝的儿子，因为他顺从圣灵的引导。 那么，还有一个问题：既然如此，我们不要传福音了，就让人凭良心做人就是了。不对，传福音还是必须传的，这个我留在下面讲。 我就先讲一讲过去旧社会里，也可以说是早一百多年前，有很多人没有听过福音，我就想起我有一个表舅，姓汪的，我们叫他汪舅舅，我还是十几岁的孩子，我母亲就告诉我，这个舅舅人很公平，我们小孩，八、九岁，十几孩，我们已经学会打扑克了，打着玩，不是赌，我们汪舅舅来，看一看我们打扑克牌，我们的汪舅舅是很规矩的，连打牌他都没有学过，看人家打牌还觉得很新鲜呢？他不搞赌博这一套。这个人他没有听过福音，可是他这个人很孝顺，很讲孝道，我告诉你怎么孝敬他母亲，或许我们每一个人听了以后，我们都要自惭形秽，远不如他，我敢说这里没有一个人有他这样孝顺。我举几个事实例子：这个姓汪舅舅他很爱吃肉的，吃大肉，口馋得很，他在熟食店买熟的酱肉，一块一块，买来还没有走，还在店里头，他就吃起来了，是大胖子，这么馋的人，后来他母亲病了，医生没把握，很危险，他怎么办？他不认识上帝，他到天井那里对着天祷告。他说：“天老爷阿，你救救我的母亲阿，你让我母亲病好了我许个愿，我不吃肉，一生不吃肉”。嗨！真是了不起，虽然上帝听了他的祷告，他母亲好了，他就不吃肉，一直到老不吃肉，他母亲病好了，还有点心疼她儿子，“好啦，你吃点肉吧！”“不行，我向天许过愿，不吃肉”，这样的人，这里说“是非之心同做见证”。不错吧！这个人我相信他是受圣灵引导的，我相信上帝看到他这个样子，也可以说“这是我的儿子，”上帝称他为儿子，不简单阿！他没有听过耶稣的道理，没读过圣经，他能够做到这个，但上帝也赐福给他，怎么呢？大胖子就瘦下来了，心脏病、高血压都好了，活得很长命，圣经不是这么说吗？孝敬父母能享长寿嘛！这是一个例子。 还有一个例子，也是我的亲戚，也是早一百多年的事情，这人的父亲也是病倒了，病得很严重，连医生看了也摇头，说这个什么药也吃不好。这个中医怎么说？只有吃人肉，吃人肉能吃的，那么这个做儿子的阿，孝顺，他做什么，“吃人肉行！”从自己身上割一块肉下来烧给父亲吃，父亲吃的不知是什么肉，以后才晓得是自己儿子的肉。怎么样？我们这里有什么人是孝子能比得上他的？他也不信上帝，但知道孝敬他的父亲，不简单吧！所以我们也不需要在这里断定这个人得救，那个人不得救，不过这里明明说上帝是不偏待人的，不偏待人表明什么呢？耶稣有一句话，路12:47-48“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打，因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”你看，我们这些人，比过去我们的祖宗明白更多的道理了，所以上帝对我们的要求更高，这是必然的。 这里有一段故事很有趣的： 请看耶35:1-2；5-10；12-19 你看，上帝看到人有一点好表现：就表扬他。“哎啊，很好很好，这个比我的百姓好！”你看，这些人，他们所享有的权利，远不过以色列人，这利甲族的子孙，他们光是老老实实的照祖宗的话语做，不喝酒，上帝就为这一件事，就保证他们子孙不绝种。考古学家他们到巴勒斯坦中东地带，去调查过，据说这个利甲族还有这一族在，上帝的应许不落空。 我们再谈谈刚才提的问题，就说我们都凭良心做人好啰！不必再传耶稣道理，是不是这样呢？不是。一个人如果真的凭良心做人，上帝圣灵会引导他一步步更认识到耶稣基督。我们有一个代替律，记在徒10:1-8“在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是‘意大利营’的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。有一天，约在申初，他在异象中明明看见上帝的一个使者进去，到他那里说：“哥尼流”。哥尼流定睛看他，惊怕说：‘主啊，什么事呢？天使说：“你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。’向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。” 注意：这是外邦人，是罗马的军官，这个人他接触到犹太人，从犹太人那里学会拜上帝了，拜真神上帝。 他敬拜真神上帝了，说明他确实凭良心做人，是非之心在引导他，犹太人拜的上帝是真神，我也拜，我祷告，我照圣经道理做人。好！但是我告诉你，上帝的真理，是逐步的向前发展的。所以祂对一个真正凭良心做人的人，祂是一步一步引导他认识救主耶稣。为了缩短这个故事，我们就看上帝先是开导彼得，彼得是个犹太人，他对外邦人是有成见，认为我们犹太人是圣洁的，是选民，那么耶稣的救恩是给我们犹太人的。上帝要破除他这种狭隘的观念，祂给见了异象。 徒10:17-18 注意：这一段故事就说明了一个真正凭良心做人的人，上帝的灵会引导他们一步一步明白耶稣基督的福音，从而得到更大的恩惠，更大的福气，所以今天我们在座的可能有些人是第一次到这里来，我相信我们也是上帝的灵所引导的，叫我们到这里来，认识我们的救主耶稣，让我们也可以像古代这些人一样，得到圣灵在你心中，让我们明白圣经宝贝的得救道理。
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