『神喜悅、人稱許』

羅馬書14：17-23

上個禮拜我們從羅馬書14章13-16節看到，要突破接納的障礙，很多時候必需要退讓，在不違背真理的前提下，多去顧及別人的軟弱，多為別人著想，有許多原本很難接納的問題跟人，將會有所突破。就如同我們常聽到的一句話，「退一步海闊天空」。

這個道理聽起來容易，不過我們任何一個人遇見很在意的事情時，一但落入到牛角尖中，就會為了一些看來如同芝麻綠豆大小的事情，與人針鋒相對，等到事情過去以後，回想起來，都會覺得很不值得。人為什麼常常會為了一些後來看起來很微不足道的事浪費生命呢？因為他沒有看見比眼前所見更重要的事，自然會把注意力放在很多小事上。

上禮拜一我去參加唐崇榮牧師神學講座之後的教牧講座，唐牧師談到八種平常人不會注意的產業，通常人對產業的定義都侷限在金錢、土地、等有形資產方面，但是比這些有形資產更重要的東西，常常是被人浪費掉的。這八種產業是時間、空間、身體、天資、知識、經驗、朋友、還有在真理中的信仰。這八種產業，有的是固定的，不能夠勉強增加的，例如我們的天資，上帝給我們的天資各有不同，所以要發展我們個人的強項，不要勉強做缺乏的部份；有的產業是一點一滴不斷的在消失中，到最後會完全不見，包括我們的時間和身體機能，時間流逝不可能再挽回，身體老化後會有很多的限制，對於這類不斷失去的產業，我們要把握機會好好使用；另一類的產業會一點一滴的累積起來，變得越來越多，包括知識、經驗、朋友，這三種產業，只要我們去吸收就會增加，很多人覺得自己知識不夠、經驗不足、朋友很少，問題絕對是出在自己；唯一能夠在我們離開世界之後，對我們還有作用的產業就是在真理中的信仰。只有在真理中的信仰能夠帶領我們到上帝那裡，世界上的一切都會過去，但我們的靈魂最後要面對上帝，在真理中的信仰是每一個人能得到的永恆產業。

我們今天看的聖經中，保羅說：『神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』如果我們真的看重神的國，就會在乎重要的事，不會在乎諸如吃、喝一類的小事。「公義、和平、聖靈中的喜樂」是基督徒要在乎的事，這三件事代表三種關係的終極目標，公義是上帝和人關係的基礎，人願意順服於上帝，就是為了被上帝稱義，因此願意追求成為一個好人；和平是人與人相處最理想的境界，一個無法與人和平相處的人，總是活得很不快樂；在聖靈中的喜樂每一個人想要的，我們在良知不責備我們自己時，生命裡面才會有喜樂。

保羅說，在「公義、和平、聖靈中的喜樂」上『服事基督的、就為上帝所喜悅、又為人所稱許。』從19節到23節，告訴我們不做三件事，能夠幫助我們蒙上帝喜悅，被人稱許。

一、不毀壞神的工程

20節說：『不可因食物毀壞上帝的工程．』

按照上下文的關係，我們知道這裡所講的「食物」原本是指祭拜過偶像的肉，但從保羅在整個主題經文中的論述，可以明白所謂的「食物」是指無關得救和真理的問題，這些問題本身雖然不是大問題，卻能夠影響到「上帝的工程」。「上帝的工程」就是上帝的工作，以弗所書 2:10說：『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是上帝所豫備叫我們行的。』 上帝的工作就是指基督徒，每一個基督徒都是上帝的工作，一個人從不認識上帝到成為基督徒，是上帝透過許多工作成就的。

有一個宣教學的學者叫做James An-gel，他提出一個關於人成為基督徒的觀念，他說一個人成為基督徒不是突發事件，而是一個過程，他稱為「屬靈決志的過程」，一個人從有神的觀念到悔改接受基督，一共有八個階段，從重生得救之後，一直到能夠活出基督徒的見證，對社會有影響力，也有八個階段。每一個階段都是上帝透過不同的工作，把一個人建立起來的。在「屬靈決志的過程」中，並不是一定都是往前發展的，有的時候人會因為信心軟弱往後退，或者因為往前的過程中有某些部分不夠扎實，原本已經往前進步了，後來那些不夠扎實的問題顯現出來而退步。

保羅在哥林多前書 6:19做過一個比喻說：『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．』這個比喻中的殿是指舊約時代的聖殿。我們從舊約聖經的記載可以看見很多關於聖殿建造的細節，其中有一個很少被注意到的細節，寫在列王記上六章七節，『建殿是用山中鑿成的石頭?建殿的時候、鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。』 一直到今天為止，我們很難想像一個蓋房子的工地上，怎麼能夠做到「鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽見」。今天在耶路撒冷聖殿的遺址中，除了所謂的哭牆以外，還有部分聖殿的根基保存下來，考古學家發現那些做根基的石頭尺寸都一樣，而且石頭跟石頭疊在一起的接縫中，沒有任何一個地方有空隙，能夠用一張紙插進去。這些石頭當年都是在很遠的地方鑿好了，然後運過來直接一塊接著一塊的疊起來。這樣的工作法是獨一無二的，歷史上沒有第二個建築是用這種方法建造起來的。

基督徒的屬靈成長過程是上帝的工作，這是上帝用非常精密的程序建造起來的。每一個基督徒都是參與上帝工程的一份子，（畢牧師的鼓勵電話）。同樣的，任何的疏忽也會影響整體工程的結果。保羅說，不可因為很小的問題毀壞了上帝的工程，對我們來說是一個很重要的提醒，要我們尊重自己已經從上帝得到的基督徒身分，不要以為只是很小的問題就不去處理，很可能一點點的疏忽，會讓一個靈魂失去得救的機會。

二、不做叫人跌倒的事

羅 14:21 ：『無論是喫肉、是喝酒、是甚麼別的事、叫弟兄跌倒、一概不作纔好。』

第二個不要做的，只要會對人造成負面影響，使人跌倒的事，我們就不該做。雖然有很多事並沒有那麼清楚的道德問題，但是只要有可能造成負面影響的時候，我們就該慎重考慮該不該做，因為人被負面影響而沉淪，比被正面影響向上提升還要快。

這一陣子政府一直在想辦法幫所謂的「卡奴」解決問題，很多刷爆信用卡的人，在債務的壓力之下，選擇自殺逃避問題。這個問題到底有多嚴重呢？最近這幾個月以來，平均一個月有40多人因為卡債自殺死亡，其中有不少全家大小一起死亡的。前幾天有一個統計數據出來了，金管會統計了去年「卡奴」的支出內容，這些人的消費中有百分之六十四用在非必要支出，包括上百貨公司、去酒店和KTV、買手錶和珠寶等奢侈品、到處旅遊、買家電設備。而最近立法院可能會通過所謂的「破產法」，竟然有人趁著機會還在拼命的刷卡。我實在忍不住要問一個問題，立法院裡面的立法委員，時常用一些事情為選民講話，但他們是否誠實的考慮到他們對整個社會，及未來子孫的道義責任？還是只為了討好選民？上個禮拜我提到在高速公路收費站的電子收費車道，自動攝影機照到一部車子違規了43次，後來發現這部車的車牌是偽造的，根本罰不到開這部車的人。

當整個社會都在往下沉淪的時候，基督徒更要謹慎自守，在世界已經不認為不對的事情上，我們還是要持守上帝給我們的生活原則。有好幾次我聽到發生婚外情，或在婚姻關係外隨便的人說，現在的人都是這樣，我們基督徒做了這些事，也不需要太大驚小怪的。於是在犯姦淫的事情上，沒有什麼罪惡感了。所有犯姦淫的事，都在別人看不見的地方、別人不知道的時候，但很多人談這些事，卻是毫無遮掩的談。

有一天我爬山後搭公車回家，路上上來了四五個小女生，她們上車後剛好就站在我坐的位置旁邊，我本來閉著眼睛休息，聽到她們談話的話題後，眼睛打開看看這幾個小女生是什麼德性，她們都穿得很正常保守，但她們談的話題是分享自己的性經驗。我真的希望她們只是在「臭屁」，不過聽到她們講話的內容，我坐在那裡只能裝睡。

得罪上帝的事早晚都要被發現的，雖然這個世界的道德界線一直在後退，但我們身為基督徒還是要努力追求聖潔的生活。

三、不做良心過不去的事

羅 14:22 『人在自己以為可行的事上、能不自責、就有福了。』

第三個不可做的事，是良心過不去的事。22節這一句話，在中文新譯本聖經的翻譯是「人在經自己考驗後認可的事上能夠不自責，他就有福了。」人能對自己考驗的事情就是良心的考驗。我們只要在良心的考驗上通不過，我們的反應就是躲起來，我們的眼睛會躲別人的眼睛，我們做事的時候會逃避被人發現。

通常我一個人在家帶林懇，只要他精神很好，可以自己玩的時候，我會把握機會做一點事。林懇大概在三歲多以後，就常常會一邊玩，嘴巴也一邊講個不停，他是在拿玩具來扮演不同的角色，有一點像玩家家酒的樣子。我只要突然沒聽到他的聲音，就會出去看看他怎麼了。有好幾次被我逮到，他正在做我禁止他做的事，例如吃很多糖，或拿我不讓他拿的東西。人只要做了良心過不去的事，就一定會有變化，年紀越小技術越差，很容易被逮到。年紀大了，經驗多了，或許可以隱藏的很好，不過再怎麼利害，永遠無法隱藏得了自己的良知。

我們應當為自己有良知感謝上帝，這是我們道德最基本的保護防線，只要我們心裡有責備我們自己的感覺，就是應該要停下來的時候了，免得我們沉淪在私慾當中。

我們要達到「神喜悅、人稱許」的地步，可以說非常困難，但並不是不可能。只要我們在乎公義、和平、以及聖靈中喜樂，我們就會認真的去留意哪些事情是不要做的。