神的福音与人的罪
一、神的福音 (1:1-17)
﹙一﹚福音的使者 – 保罗(微小)
1. 耶稣基督的仆人(捆绑的奴隶)保罗
2. 奉召为使徒(蒙召的使徒)
3. 特派传神的福音(为福音被分别出来)
﹙二﹚福音的内容 – 神的儿子耶稣基督
1. 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的
2. 论到他儿子─我主耶稣基督
－按肉体说(为人的部分)，是从大卫后裔生的
－按圣善的灵说(为神的部分)，因从死里复活，以大能显明是神的儿子
﹙三﹚福音使徒(奉差的大使) 的职份 - 在万国中使人顺服信仰
1. 我们从他受了恩惠并使徒的职份，在万国之中叫人为他的名信服真道(信仰)
－其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人
2. 我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人
－愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！
﹙四﹚福音的事奉
1. 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德(信心)传遍了天下
2. 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们
3. 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去
－因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固
4. 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰
﹙五﹚福音的阻隔与福音的债
1. 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子
－如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔
2. 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债
3. 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人
﹙六﹚福音的原则
1. 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人
2. 因为神的义正在这福音上显明出来
－这义是本于信，以致于信(from faith to faith-本于信心的原则,来达到信心的果效)
－如经上所记：「义人必因信得生。」
二、人的罪 (1:18-32)
﹙一﹚罪的根源 – 人离弃了神，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像
1. 原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人
2. 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明
3. 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的
－虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿
4. 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他
－他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了
－自称为聪明，反成了愚拙
5. 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式
﹙二﹚神第一次的任凭－ 逞着心里的情欲行污秽的事
1. 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体
2. 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主
3. 主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
﹙三﹚神第二次的任凭－放纵可羞耻的情欲
1. 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处
2. 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事
－就在自己身上受这妄为当得的报应
﹙四﹚神第三次的任凭－存不蒙称许的心，行不合宜的事
1. 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事
2. 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
－又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的〔或译：被神所憎恶的〕、侮慢人的、狂傲的
－自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的
﹙五﹚罪的结果带来审判与死亡
1. 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，
2. 然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行