律法的功用与基督的救赎
一、律法坚立神的信与神的义 (3:1-8)
﹙一﹚犹太人的长处 – 得着神的话
1. 这样说来，犹太人有甚么长处？割礼有甚么益处呢？
2. 凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们
﹙二﹚犹太人的不信不能废掉神的信
1. 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？
－断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的
2. 如经上所记：你责备人(说话)的时候，显为公义；被人议论(论断)的时候，可以得胜
诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判
断我的时候显为清正。
﹙三﹚神的审判是本于祂的公义
1. 我且照着人的常话说，我们的不义苦显出神的义来，我们可以怎么说呢？
－神降怒，是他不义吗？
2. 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？
﹙四﹚定罪「作恶以成善」的毁谤
1. 若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为甚么我还受审判，好像罪人呢？
－为甚么不说，我们可以作恶以成善呢？
2. 这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的
二、律法的功用 – 使人知罪伏在神审判之下 (3:9-20)
﹙一﹚犹太人和外邦人都在罪恶之下没有分别
1. 这却怎么样呢？我们比他们强吗？
－决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下
2. 就如经上所记：没有义人，连一个也没有
3. 没有明白的；没有寻求神的
4. 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有
﹙二﹚人类堕落的可怕光景
1. 他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒
2. 杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道
3. 他们眼中不怕神
﹙三﹚律法本是叫人知罪不能使人称义
1. 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口
－叫普世的人都伏在神审判之下
2. 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪
三、基督的救赎 (3:21-31)
﹙一﹚神的义在律法以外显明 - 神的义因耶稣基督的信加给一切相信的人
1. 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证
－就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别
2. 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
－如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎(赎回)，就白白地称义
﹙二﹚神的义藉耶稣的血与人的信在今时显明
1. 神设立耶稣作挽回祭(施恩座)，是
－ 凭着耶稣的血(以魂赎魂)
－ 借着人的信
－ 要显明神的义
2. 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义
－使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义
3. 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了
4. 用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法
﹙三﹚因信称义不因行律法称义
1. 所以〔因为〕我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
2. 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神
3. 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义
4. 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法