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第二段 以震怒显明的神的义 1章18节至3章20节
一. 神的公义和爱 (1:18 - 23)
神爱我们, 但同时也行使公义。 虽然神在人类面前利用各种方法显示了他的能力, 但是人类 不仅仍不信神甚至还崇拜偶像, 所以最终受到了神的审判。
1. 通过万物我们能看到什么(1:20)? *** 提示 *** 神主要通过两种方法来显明自己。 第一是通过自然, 第二是通过圣经的道。 在此指通过 自然显示自己。 但是只通过自然的方法是不够的。 我们不仅要拥有通过自然的方法而且还要 拥有通过圣经的方法, 才能知道使我们得救的神的知识。 人类犯罪后就开始了被赶出伊甸园的悲剧(创 3:23, 24)。 但是从犯罪的瞬间我主开始寻 找亚当。 到现在还继续通过自然(罗1:20), 通过良心(罗2:15)和律法(2:18), 最终通过基督(罗 3:21,22)寻找。
2. 关于神，人的反应如何(1:20)? *** 提示 *** 在此间接说明了人类对神的义务。 其一是看到通过自然显示出的神的"神性和能力"而归荣 耀于神。 第二是对于神表示感谢。 但是人类没有以这种方式回应于神。
3. 列出在你心目中的三个"偶像"。 向神承认(约一1:9), 并要顺从于神。
二. 神的震怒(1:18; 24-32)
1. 神的震怒临到在谁的身上(1:18)? 2. 神的震怒是怎样出现的(1:24, 26, 28)? *** 提示 *** "任凭"(gave them over[NIV]) 24节:不是因为神无能任凭他们放纵，而是因为他们有罪(不 归荣耀于神, 反而崇拜偶像), 所以直到悔改为止神任凭他们放纵。 无神生活的状态就是被神审判的状态。 这种人不仅在今生生活在神的震怒之中, 而且死后也会受到神的审判和震怒(来9:27)。 *** 到现在为止有许多文化圈和社会, 因人类的罪而遭到破坏。 *** 七种可怕的罪 狂傲, 嫉妒, 忿怒, 懒惰, 贪婪, 情欲, 怨恨。
3. 诊断在1:24-31所述的罪中自己所犯的程度。 根据自己犯的罪在下面打分, 罪越小分数就越低。 罪目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 玷辱自己的身体(性犯罪) 逆用的性犯罪(变态的性犯罪) 不义 邪恶 贪婪 恶意 嫉妒 凶杀 分争 诡诈 恶毒 背后说人 诽谤 怨恨神 凌辱 狂傲 自夸 造恶 违背父母 愚昧 背约 无情 无慈悲 非法看作义
写下自己最重的三个罪。 从这一事实来看, 我们能到公义的神那儿吗? * 我的祈祷 在下面适当的地方画圈, 并按其内容祈祷。 "神啊, 我是犯上述的罪的罪人。 我知道神的震怒已降于我, 请饶恕我的罪并拯救我。" "天父啊, 谢谢您饶恕我的罪并使我成为新造的人。 请帮助我过不犯这种罪的生活。" --阿们-- 三. 犹太人的犯罪事实 2:1-3:8
按照神的标准来看, 所谓善良的犹太人也是罪人。 犹太人没有认识到这一点,反而想"立自 己的义, 就不服神的义"(罗10:3)。 使徒保罗继续警告:神的震怒现在显现在这种犹太人身上。
1. 神的震怒具体显现在哪些方面? 2:2 2:6 2:11 2:16 *** 提示 *** *"照真理"2节: 指神按标准或事实来审判。 *"照各人的行为报应各人"6节: 神不会被人的伪善与伪言所骗。 总有一天, 他会公正地按 其行为审判非信徒。 *"神不偏待人"11节: 神是公正的, 即便是犹太人他也不会轻判, 神会对所有的人照他的标 准审判。 *"隐秘事"16节: 在神的面前无物可藏。
结论 总有一天, 神会按福音所述的审判的原理(来9:27; 罗6:23; 约5:24, 29)审判人。 即赐 给律法的人通过律法, 外邦人照良心的呼召进行审判。
2. 犹太人所自豪的是什么(2:17-18)? 我们拒绝走到神的面前的背后都有我们自己的理由。 写出其中3个理由并讨论其理由。 3. 使徒保罗所指出的犹太人被定罪的理由是什么? 2:21, 23 2:28 *** 提示 *** 割礼:割礼是为了证明犹太人是被拣选的百姓而割包皮的一种宗教仪式(创17:12-14)。 犹 太人最为骄傲的是"律法"和"割礼"。 但是使徒保罗在2:17-24指出违反律法而犯罪的犹太人的 现实。 接着, 保罗使徒又主张犹太人连"割礼"都不能依赖的事实。 他强调了没有内心改变的 表面上的仪式是无意义的, 因此只靠割礼是到不了神的面前。 *我们所依赖的是什么?
*** 对 3:1-8的提示 *** 使徒保罗在第一章说明外邦人是罪人, 又在第二章指出犹太人同样也是罪人。那么犹太人 比外邦人优越之处是什么? 对此使徒保罗说:"能受到神的圣言就是他们的特权"(3:1-2)。 除此之外, 使徒保罗还提到了他所被攻击的下列问题。 第一, "如果神的应许实现不了的话, 那么神不是不真实的吗?"。 对这个问题使徒保罗说: "那是绝对不可能的!"。 那不是因为神不真实而是因为人不信神(3:3,4)。 第二, "我的不义, 若显出神的义来, 那么我的不义也不是善的吗?"(3:5,7,8)。对这一理 论使徒保罗说:"不义怎么说也是不义。" 神即善又圣洁, 而且真实。 即使是为了行善也不使用恶的方法。 所以我们越了解神越会 被他的魅力所吸引。 你是否爱为我们献身的, 具备值得我们钦仰和敬拜的人格的主耶稣? 他甚至爱那些充满伪 善和固执的犹太人。 所以他没有理由不爱你。 向神敞开你心灵的大门, 迎接他为自己的朋友, 救主, 主。
* 结束语 1。 我有没有象犹太人那样怀有偶象? 如果有, 都是些什么? 2. 从这一事实来看, 我想通过什么得救?
"天父啊, 请带领我到真理, 靠着我的义, 我不能靠近神。 我的救赎究竟在何处? 请启示 于我。" 阿们
四. 世人的犯罪事实 3: 9-20
使徒保罗在3:9-10关于罪了提出了两件事实。 第一, 罪的普遍性(3:9-12)。 在此强调所有的人都犯了罪。 圣经说外邦人犹太人都没有 什么区别, 他们都是罪人(3:9)。 使徒保罗引用旧约再次确认了这种罪的状态。 按照义的标准 来看, 会发现所有的人无例外都是罪人。 第二, 罪影响着人的整个内心(3:13-20), 罪影响着所有的人的整个内心。 神学家称这是" 完全堕落(Total Depravity of mankind)"的结果。 所以从我们堕落的里面表现出的行为不能 称为义。
1. 神怎样描述我们所有的人都是罪人(3:9-12)?
*** 提示 *** *"义人"10节: 此处不仅指与神建立正确的关系, 而且指在道德上过着如上帝的子女的生活 的人。 *"明白的"11节: 指认识到有关神的或有关道德的事情。 *"行善的"12节: 我们得救不是因为行善的结果而是因为神的恩典。 但是被得救成为新造 的人可以靠着神的能力行善。 "没有行善的"指在这种被变化的情况下没有行善的人。
2. 神讲出我们的罪影响到我们心的何种程度? 具体说明(3:13-18)。 *** 提示 *** *"喉咙是敞开的坟墓"13节: 如同坟墓不断散发腐烂的尸体味, 人心中的恶念头变成毒语从 嘴里说出。 *"嘴唇里有莽蛇的毒气"13节: 这是对人身上表现出来的恶的最强烈的表现。 *"不怕神"18节: 心中没有对神的畏惧时(参考1章), 罪恶从人身上不断显现出来。 所以所 有罪之中不怕神的罪是最重的罪。
3. 照这句话你的现状如何? 具体写下你的现状. 4. 按照圣经, 如果遵守律法, 罪的问题就能解决吗? 若不是, 其理由是什么 (参考 3:20; 加2:16; 加3:2)?
*** 提示 *** 为了正确理解这个问题我们必须首先认识神多么圣洁。 因为神太圣洁,以至于通过我们的 行为和功劳是接近不了的。 如果你理解到神为什么赐给我们律法,你就能得到正确的答案。
神赐给我们律法有以下几种原因(3:20) (1) 为了使人觉悟罪(罗3:20), (2) 为了带领我们到基督(加3:24), (3) 为了给我们提示神的圣洁(利11:44) (4) 为了能成为我们生活的指南(诗119:9-11)
* 我的决心 在以下祈祷文中, 选择适当的并祈祷。 "啊, 天父上帝, 感谢您把我从被罪深深地染上而不知上帝的, 且处于上帝的震怒之中的状态拯救出来。 如今受到如此大的恩惠,我愿意过归荣耀于神的生活。" 阿们 "啊, 神啊, 今天我看到了我灵魂的真面目。 我觉悟到我是一个丑陋的大罪人。人人都是 这种罪人, 而且我的全部身心被这种罪染上, 所以我发现借我的力量不能与上帝建立正常的关系, 也不能做使上帝喜悦的行为。 我愿意找到与上帝建立正常的关系为止。 我要读罗马书, 请帮助我使我悔改, 使我可以与上帝建立密切的关系。" 阿们
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