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第二十三讲（罗16:1-27）
罗16:1-2“我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。”
这里所说的“帮助”，看来主要指物质上的，说明她（非比）是很好接待客人，满足他们的需要。 坚革哩是哥林多那里的海口，很可能这封《罗马书》是托她捎去，捎到罗马。我们注意到保罗他的同工中有很多妇女。 徒18:1-4，19 这两个制造帐棚的夫妻，他们跟保罗一起操作，到安息日，他们肯定和保罗一起守。这种接触使他们掌握了福音的真理。 徒18:24-27 请注意：这里有一个名叫亚波罗，是很有学问的，可是我们从这里可以看出来这个人也很谦虚，他能跟两个没有念过书的劳动人民来学习上帝的道，因为他们（百基拉、亚居拉）讲的“更加详细”，也就是更先进，有更新更深的内容，是保罗告诉他们的。后来，亚波罗也成为他们的助手，也归功于亚居拉和百基拉。所以这里我们学得什么教训呢？其中一个就是：有学问的人应该不耻下问，碰到两个明明都没有读过书的，也应该谦虚向他们学习，他们可能掌握的知识是你没有掌握的。 罗16:5 这句话告诉我们，在第一世纪，教会有很多都在家里。所以这里有一个教会在家里，就是亚居拉、百基拉家里。 这些名字说明，虽然保罗没有到过罗马，但是知道这些人在罗马，所以写信的时候，他就把所认识的人的名字都提出来。 罗16:6-7 请注意：这里说“使徒”，表明在那个时代，使徒（或门徒）不只是12个。（后来奉耶稣派遣的称为使徒），可是这里有两个人称为使徒，凭什么称为使徒呢？我们估计他们在耶稣身边的，将传道的使命交给许多的信徒吧！我们估计这两个人也在其中，所以耶稣说：“你们去使万民作我的门徒。”说这一句话的时候，他们这两个人也在内，是接受上帝和耶稣基督的委托吧！他们就称作使徒。 故此书信里面有提到假使徒，假使徒有很可能是冒名使徒的，就是对他们说：“我也是在耶稣升天之前，在耶稣身边受过委派的，”这些使徒就是假使徒了。 罗16:8-11 你看保罗有好几个亲属了，都是信主的，很可能都是他带领的。 罗16:12 名字后面加个“氏”都是姐妹。 罗16:13-16 这种“亲嘴问安”方式是我们中国没有的。犹太人有这种相互亲嘴。例如犹大出卖耶稣时亲嘴。 罗16:17 可见早期教会也有分裂现象。“离间”就是分裂的意思。在当中挑拨离间，制造分裂，这些人我们要躲避他们。我们教会，尤其是主的真教会，撒但就要在里面制造分裂，叫你们相互攻击，你们的精力全消耗在这方面，最好你就没有空去传道，一直打内战，我们不要这样做，我们要全面转向那些还没有信主的人。我们忙于救人，我们就没有工夫去相互攻击了。 在有一些教会是很可惜的状况，也就是牧师也被这些事情缠住了，就是教会内部这些小纠纷搞得他没有空出去布道。所以我们每一个弟兄姐妹，我们不要把传道的责任都推到牧师、长老、或传道人身上，我们每一个人都要负起这个担子，我们整日想的就是怎样去救人，这么一来，我们自然就不会发生一些磨擦了。 罗16:18 教会里有“老实人”和“花言巧语的人”。这等人“用花言巧语诱惑那些老实人”。我们如果是老实人，你就不要去听他们的花言巧语，我们要专心事奉主。19-20节这里就告一个段落。 罗16:21-22 我们估计保罗害眼睛病，也许是严重的近视眼或是什么白内障这一类病。所以他不一定自己执笔写信。加6:11说保罗写的字很大，所以不便执笔写信，或者太浪费纸张了。况且那个时候的纸张没有现在的那么薄，很厚的，很粗糙的。如果字又写得大，这么粗这么厚的纸，一封书信份量也很重了，故此，他总是找别人替他写，保罗一边讲，代笔的人就一边写，在这里有一个名叫德丢，他就是替保罗执笔写信的。 罗16:23 林前1:14 该犹是保罗亲手给他施洗的，而且是接待保罗的。很可能保罗写信就是在该犹家里写的。 罗16:24 “括土”拉丁文就是老师的意思。括土是一位老师。 罗16:25-27 《罗马书》就到此结束。整个《罗马书》我们只是初步研究一下。 《罗马书》的中心思想（也叫做主旋律吧！）就是因信称义，这是主要的题目。
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