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第一段 显现给以色列的神的义 9章至11章
本单元主要论述有关以色列百姓的灭亡。 通过这一事实使徒保罗至少提出以下两个重要的问题： (1)以色列百姓的失败是否表明神的计划受到了挫折? (2)以色列百姓的失败是否意味着神没有忠实地信守对以色列百姓的应许? 这也是对神的统治(治理)和信实性的质问。 对此使徒保罗如下答辩： 9章--神从来就不受任何外界的影响或压力, 而自由地统治世界。 就是以色列的失败也不能说神的统治出现错误。 10章--神暂时抛弃以色列的百姓的决定并不是随意做出的,而是因为以色列百姓没有理睬上帝所差遣的弥赛亚, 而建立他们自己的义(通过律法的义)。 11章--神抛弃以色列不是永久的措施, 而是暂时的。 总有一天全以色列百姓会对拒绝上帝的行为悔改而回到神的身边。 尽管以色列百姓不忠实, 但我们将会看到神并未忘记应许而最终信守诺言。 这都是由于我们不能理解神的智慧,恩典和怜悯(11:32-36)。
一.神的治理和以色列的拒绝 9:1-33
一. 神不会抛弃以色列百姓(9:1-5) 1. 使徒保罗如何表现对同族的哀痛(9:1-3)?
*** 提示 *** 使徒保罗怀有以自身承担神对自己百姓的震怒的态度。 这种伟大的态度在摩西(出32:32)身上也能看到。 但最伟大的模范是钉死在十字架上的耶稣。 他实是以自身承受神对我们的震怒(赛53:6)。
2. 列出神给予以色列的祝福并简单说明(9:4-5)。
*** 提示 *** *儿子的名分: 参考罗8:15。 *荣耀: 如果神来临, 就能看到神的荣耀。 *诸约: 意味着神给予亚伯拉罕, 大卫等人的拯救与祝福的应许。 *律法: 通过赐给摩西再次确认神对亚伯拉罕的应许。 *礼仪: 指在圣殿做礼拜。 *应许: 指神通过弥赛亚讲出的有关拯救的事实。 *列祖: 基督虽然是神, 却借着以色列人的血统降生到这个世界。 *基督: 通过犹太人来临。
二. 以色列的失败并不是神的失败(9:6-14) 1. 亚伯拉罕的子女中谁才是真正的神的子女(7-8)? 2. 神爱雅各的根据是什么? 是因为他行善的结果, 还是因为他虽然微不足道,但因着神的怜悯和爱被拣选的结果(11,13节)? 你是以什么条件被拣选的?
三. 神按已意行事(9:15-33) 1. 神想怜悯谁,就怜悯谁, 要叫谁刚硬, 就叫谁刚硬的理由是什么(9:15,17)? 2. 人指出神的旨意是不能随意更改的, 这一点给我们的启示是什么(9:20)? 你愿意信哪种神? 是由人任意摆布的神还是自我存在的神? 其理由是? 3. 若人能自由自在地摆布神的怜悯和震怒, 将会出现什么样的弊端? 4. 我们不能以人的方法(祭祀,贿赂等)来满足神。 怎样做才能满足神的要求(9:32)? 你在实际生活中该怎样应用?
*结束语 我领悟到的: 我需要改变的:
二.神的恩典和以色列的义 10:1-21
我们只有通过基督的恩典才能得到神的义。 即便如此, 以色列只主张他们自己的义, 拒绝基督的义。 基督的道离他们不远, 正在他们口里, 认耶稣为主就可以,但以色列人始终没有走近主。 我们要经常感谢神的恩典, 以免发生类似的罪。
一. 我们只有通过基督才能得到真正的义(10:1-4) 1. 使徒保罗对以色列持有什么态度(10:1)? 我们通过这些能学到什么? 2. 为了神付出热心也会有错吗? 我们的热心在哪些情况下会有错误(10:2-3)? 3. 使徒保罗怎样说明基督与律法的关系(10:4)?
*** 提示 *** "律法的总结"(the end of the law)4节: 律法的总结意味着律法的"结束"(termination)或"终点"。 所以在基督里能看到律法的极至。只有通过这样完整的基督我们才能得到神的义, 而通过律法本身无法得救。 但是信基督的我们可得到基督的义。
二. 真正的义在我们容易得到的地方(10:5-8) 1. 使徒保罗怎样说明那些想用律法得到义的人(10:2-3)? 你是否体验过这些事或知道体验过的人的经历? 相互交流(10:5)。 *** 提示 *** 使徒保罗引用利18:5说明那些想通过律法救到神义的人的悲剧。
2. 神的义是通过信容易得到, 使徒保罗怎样说明这些理由(10:6-8)?
*** 提示 *** *使徒保罗根据申30:11-14说明我们所追求的神义与我们上天堂的行为或下地狱的行为无关。那些是由基督从天上来到世上, 在十字架上受难, 并在三天之后复活而完成的。这些事实以神的话语被记录, 我们因信神的话语而得到神的义。 *"就是要领下基督来"6节: 以色列人误认为只要遵守律法弥赛亚就会来临。这是一个错误的想法, 认为以人的努力就能领下弥赛亚。 *"要下到阴间"7节: 意味着基督下到阴间尝过死的滋味后复活而完成所有的拯救。
三. 承认耶稣才能得到真义(10:9-15)
1. 使徒保罗说明我们怎样做才能得到义(10:9-11)?
*** 提示 *** (1)承认耶稣是我们的救主。 (2)信耶稣早已完成了救赎。 (信"从死里复活")
2. 使徒保罗认为谁能得到真义(10:12-13)? 3. 使徒保罗认为人应如何做才能得到真义(10:14-15)?
四. 不是所有的人都能得到真义(10:16-21) 1. 使徒保罗怎样说明信的过程(10:16-17)? 2. 使徒保罗说明以色列百姓没有得到真义。 其理由是什么(10:21)? 你信了吗? 若没有信, 说出理由。 不要说出任何的借口, 向神屈膝, 静静地向他承认。
* 结束语 1. 检讨自己的生活中是否存在象以色列民族似的拒绝神的态度。 2. 承认这些并完全依赖于神。 感谢和赞美神已完成了的救赎。
三. 神的应许和以色列的回归 11:1-36 以色列的刚硬和不悔改的心是否导致神取消自己的应许? 11章论述如此重要的问题。 就是说圣经清楚地说明神的不变性。 圣经通过(1)以色列留下来的人为例(1-10), (2)神对以色列的不变性(11--24), (3)神的计划的不变性(25-26)说明神的不变性。
一. 神是信实的(11:1-10) 1. 使徒保罗怎样说明神的信实性(11:1)?
*** 提示 *** 通过留在以色列的神的人(Remnant)知道这些事实(11:1-10)。
2. 使徒保罗通过以利亚的例子说明什么(11:4-5)? 3. 从表面上看, 以色列民族都拒绝基督。 但实际上有的被拣选的人还是信基督。使徒保罗怎样描写那些拒绝基督的人的情况(11:8)?
二. 神的应许是不变的(11:11-24) 神是信实的。 虽然以色列违约但是神没有违约, 通过这一事实可以知道。 1. 神讲到以色列人失足到什么程度(11:11)? 2. 以色列人的失足成为外邦人富足的原因是什么(11:12)? 3. 使徒保罗怎样描写象野橄榄树的外邦人? 说明当我们骄傲时会出现什么可能性 (11:20-21)? 4. 对那些被比喻成真橄榄树的以色列民族, 使徒保罗说出了什么可能性(11:23-24)? 上述内容给我们的教训是什么? 三. 神的计划是不变的(11:25-36) 通过神计划的不变性能知道神的信实性。 1. 说明神对以色列的计划(11:25-27)。 2. 11:29如何说明神对以色列人的信实性? 如何应用于我们? 3. 以什么为根据说明以色列受到神的恩典(11:31)? 我们凭什么条件得到恩典? 4. 使徒保罗在11:33-36颂赞神的恩典和善良。 根据这些轮流向神祈祷。
* 结束语 记录对于神的新的感受。
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